曹植(192-232)，字子建，沛國谯(今安徽省亳州市)人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後谥号“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。

曹植的才華，《三國志》裡是這樣說他：年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪?”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，柰何倩人?”時鄴銅爵台新城，太祖悉将諸子登台，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。

曹植的一生以曹丕稱帝為界，明顯地分為前後兩期。前期他以才華深得曹操的賞識與寵愛，幾乎被立為太子，志滿意得；後期曹丕父子做了皇帝，由于前期有争為太子一段經曆，對他深懷猜忌，橫加壓抑與迫害，他雖然仍不失王侯的地位，卻“抑郁不得志”，終于在憤懑與苦悶中死去。

曹植生活在三國鼎峙之時，這也使得他不可避免的打上那個年代的烙印。但我們要看到，曹植的内心世界是孤寂而痛苦的，他的文采飛揚的背後，更多的是落寞與抑郁不得志的悲傷。現在我們來看曹植，不僅僅是學習他的文采，更重要的是，我們要體味他的内心世界和精神家園，這樣的曹植才是一個活生生的曹子建……

正如曹植後期代表作《七哀詩》中寫道:

“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。借問歎者誰？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨栖。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？”

曹植說，明月照在高高的閣樓上，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動着。伫立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷歎着無盡哀愁。請問那不住哀歎的是什麼人呢？說是離鄉外遊，久久不歸之人的妻子。夫君外行已經超過十年了，為妻的常常形隻影單的一人獨處。夫君就像那路上飄忽不定的輕塵，為妻就像是污濁的水中的淤泥。夫婦本是一體，如今地位不同了，什麼時候才能重會和好？可以的話，我願意化作一陣西南風，随風投入夫君的懷抱中！夫君的懷抱若是不向我開放，那麼做妻子的又要依靠誰呢？

這首詩分上下兩部分。前四聯為上部分，主要寫景叙事；後四聯為下部分，重在抒情洩怨。

上部分：前兩聯先用月景入詩，布置場面，渲染環境氣氛。明月照耀着高高的樓房，月光流溢而徘徊。樓房上有一位愁思之婦，正在月光下來回走動，哀戚悲歎。接着第三聯自問自答，那哀歎者是誰呢？說是“宕子妻”。“宕子”，即蕩子。指離鄉外遊，久而不歸之人。這一聯明白交代了“愁思婦”的身份。于是，第四聯叙寫愁思的原因：夫君出門在外已過了十年還不回還，讓妾一直孤處獨栖。

下部分：先用兩聯寫各自不同的境遇。夫君你就像那路上飛起的清爽揚塵，而我卻如渾濁之水裡的泥土。你我現在的處境：一個高高在上不屑下顧，一個卑微低賤難以攀附；一個浮一個沉，要和諧生活在一起實在是機會渺茫。末尾兩聯寫女主人公表達誠摯的心願卻被拒絕。這個時候，萬般無奈，萬般傷憷，隻有絕望。這就是同胞兄弟煞費苦心委婉曲折的申訴，是被遺棄者孤寂難耐失意彷徨的呼号。

這首詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。

曹植以棄婦自比是其後期詩歌的特色之一。除了這首，其他如《浮萍篇》、《雜詩》等詩裡皆有怨婦形象的運用。曹植這首《七哀詩》裡的棄婦，就是用作象喻的。曹植具有緻君為國的理想，不僅是曹植個人的志向，同時也是當時整個時代的風氣反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能獲得君主的賞識任用，那便全無施展才能抱負之機，沒有辦法實現自我的價值。這樣的君臣關系，就彷佛那個時代全心托靠男性的女子，一朝被夫君離棄，那就是沒了依傍的怨婦，失去生存的價值以及生命的重心。

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