《西遊記》解讀之172

初讀西遊記，基本會以為孫悟空的師父菩提老祖是如來，因為取經主要是佛門在承辦，而且初學者總是以為如來很牛。

再讀西遊記，感覺太上老君或者燃燈古佛是菩提老祖的可能性更大，因為随着理解加深，就會明白如來實力其實一般，而老君和燃燈本就是佛門的祖師，一個明一個暗。

反複閱讀西遊記，恍然大悟，以前之所以認為菩提是如來或燃燈老君，根本的心結都是：孫悟空是佛門的人。

可認真思考後，卻發現不是那麼回事：孫悟空從頭到尾，一直都是玉帝的打手和小太監。

吃蟠桃坑王母，偷金丹坑老君，背後的得利者都是玉帝。

燒毀觀音禅院，推倒人參果樹，推翻三清神像，殺奎木狼的孩子，抓内奸托塔李天王哪吒父子，端如來金平府金庫等等，孫悟空是得罪了老君、王母、觀音、三清、如來，背後的唯一得利者，還是玉帝。

所謂的取經，孫悟空除了保護唐僧外，似乎并沒有為佛門做過多少好事。

鑒于全書玉帝所得最多，而孫悟空則是玉帝的主要打手，所以，菩提老祖就不該是道佛的人，而應該是玉帝的人。

考慮到啟動取經前，玉帝并沒有多少實權，對老君的道家心存敬畏，所以菩提老祖的真正身份，就應該既是玉帝的人，而且平時也極為低調，不容易引起各方注意。

翻遍西遊記全書，符合條件又實力強大的，就不多了，大概有：元始天尊，彌勒佛祖，金頂大仙，鎮元子，東華帝君。

元始天尊在原著語焉不詳，查無實據。

彌勒在小雷音寺一回表現太過嚣張，我以前曾經以為彌勒是菩提，但最終無法說服自己。

金頂大仙以前是老君的人，玉帝不敢找他。

鎮元子稍微高調了點，再說他還得守着他保命的寶貝人參果樹，哪能到三星洞教孫悟空20年書。

剩下的，就是東華帝君。

有鐵證！

菩提老祖那裡叫方寸山。

東華帝君那裡叫方丈山。

就差一個字！

菩提老祖靈台方寸山的環境是：

福地洞天。

東華帝君方丈山的環境是：

福地洞天。

注意，原著福地洞天的說法，并不見得四個字在一起，散見于各處，需要前後聯系。

在原著，明确指出是福地洞天的地方，隻有花果山，萬壽山，再有就是菩提的靈台方寸山，東華帝君的方丈山。

還有一個地方，就是玉兔精那回，也說是福地，但不是洞天。

花果山和萬壽山都可以排除，因為孫悟空不可能自己是菩提，而鎮元子雖然有可能是菩提，但他和孫悟空結拜為兄弟，排除。

我們知道，按照如來的說法，鳳凰和麒麟，都是天地之初的飛禽走獸的祖宗，世間極為罕見。

原著菩提老祖的靈台方寸山：

時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九臯霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。

原著東華帝君的方丈山：

丹鳳銜花也更鮮，青鸾飛舞聲嬌豔。金鳳自多蕊阙，玉膏誰逼灌芝田。

都有活生生的鳳凰。

這還了得。

菩提祖師接待孫悟空的仙童的描述是：

物外長年客，山中永壽童。

一塵全不染，甲子任翻騰。

東華帝君仙童東方朔的描述是：

煉元真，脫本殼……

逃名今喜壽無疆，甲子周天管不着。

一個是甲子任翻騰，一個是甲子管不着，幾乎是完全相同的描述，而且都是長生不老。

一個小小的仙童，都能長生不老，可見其主人的厲害。

而認真閱讀原著的都知道，如來直到取經結束，才得到長生不老的方子，可見如來的實力，離菩提和東華帝君，差距太大。

菩提老祖靈台方寸山洞府裡：

一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝阙……直至瑤台之下，見那菩提祖師端坐在台上。

東華帝君方丈山洞府裡：

果然是貝阙仙宮，看不盡瑤池瓊閣。

這裝修風格，全是王母娘娘瑤池仙境的翻版！

認真研究過西遊記的都知道，東華帝君和王母娘娘，以前其實是合法夫妻，裝修風格一樣，太正常了。

可菩提老祖的裝修風格，居然也一樣。

原著形容菩提老祖：

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

與天同壽莊嚴體，曆劫明心大法師。

原著形容東華帝君：

福如東海壽如山，貌似小童身體健。

壺隐洞天不老丹，腰懸與日長生篆。

這都是四禦級别的修煉水平，秒殺如來和彌勒。

原著形容菩提老祖：

說一會道，講一會禅，三家配合本如然。

這說明菩提老祖是佛道雙修，對儒家也比較在行。

原著形容東華帝君：

教化衆僧脫俗緣，指開大道明如電。

這說明東華帝君是專門指導和尚，将和尚教化成道人，當然也是佛道雙修，不然怎麼教化。

原著在孫悟空得到菩提老祖真傳後，說孫悟空的感受是：

但見東方天色微舒白，西路金光大顯明。

而東華帝君則是：

教化衆僧脫俗緣，指開大道明如電。

都是為人開示，為人開啟大光明的大導師。

在菩提老祖處，孫悟空變化成一顆松樹，菩提祖師知道後，大怒，直接開除猴子。

巧合的是，東華帝君也和一棵樹有關。

鎮元子不是有人參果樹嗎，就是被孫悟空打倒的大樹。

鎮元子的人參果樹，和東華帝君有啥關系？

太有關系了！

我以前文章證明過，鎮元子、東華帝君、孫悟空、福祿壽三星、瀛州九老、王母娘娘，他們這些人以前都居住花果山！

而人參果樹，以前也在花果山！

西遊記開始就說了，花果山是十洲之祖脈，三島之來龍，東華帝君和福祿壽三星等居住的十洲三島，以前就是花果山的一部分，後因天下大水飄走了。

還有，鎮元子本來就是王母的弟弟，也是東華帝君的小舅子。

一棵樹，能讓人立即聯想到孫悟空的家鄉和那顆著名的人參果樹。

所以菩提老祖馬上開除孫悟空，因為，這容易暴露身份。

菩提老祖在開除孫悟空時，罵猴子：

你這去，定生不良，到處闖禍。

而東華帝君罵孫悟空的話是：

你這猴子，不管一二，到處闖禍。

這口氣，這節奏，完全相同。

原著對于五方五老的其他神仙，基本都有詳細描述，比如北方的真武大帝，南方觀音姐姐，西方的如來佛祖，中央的大聖國師王菩薩，獨獨沒有孫悟空出生的東勝神洲、東方崇恩聖帝的描述。

這難道不奇怪嗎？

在東方的花果山出現怼天怼地的妖怪孫悟空，作為東方負責人崇恩聖帝，為何不出面收拾孫悟空？

隻有一個解釋，孫悟空本來就是崇恩聖帝的作品！

而東華帝君，就是原著所說的東方崇恩聖帝。

因為，除了東華帝君，東方找不到符合崇恩聖帝身份的人。

在自己的故鄉花果山弄出個猴子，還有比東華帝君更方便的人嗎？

在孫悟空到達靈台方寸山後，遇到一個樵子，那個樵子說他父親去世，老娘在。

這個所謂的樵子，是菩提老祖本人的可能性是巨大的，因為孫悟空在毫無法力的情況下，居然能從東勝神洲跨越兩大洲到達西牛賀洲的靈台方寸山，這要不是菩提老祖一路暗中幫助，鬼都不信。

而原著在介紹東華帝君時，說：

聖号東華大帝君，煙霞第一神仙眷。

第一神仙眷侶，可在帝君的家裡，卻沒有女人。

家裡老婆不在。

你看，巧不巧，東華帝君和菩提老祖，家裡都少個人。

原著：

紫台光照三清路。

這說明帝君和三清關系密切。

原著：

也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛面。

這說明帝君和佛門關系也很密切。

更重要的是，東華帝君的老婆王母娘娘、和他老婆王母的蟠桃，都在玉帝手裡。

一個男人，老婆和家産都被玉帝綁架，你敢不聽話嗎？

所以，蓋棺論定，菩提老祖就是東華帝君！

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