三教九流，舊指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。

三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級。在古代白話小說中，往往含有貶義。此詞本無褒貶。

三教

三教原指先秦時期三大傳統宗教——儒墨道。

西漢末年，佛教傳入中國，加之墨教消亡，故三教逐漸改稱儒教、道教、佛教。

儒教

儒教又稱“孔教”“聖教”（儒教不等于儒教）。以“儒家思想”為最高信仰，以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平“為終極目标。後為和崇尚黃老列莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做儒教又被稱作聖教，跟佛教、道教并稱為三教。“儒教是中華民族土生土長的宗教 ”，儒教是禮樂文明的代表，上古宗教的直接繼承者。

道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心内容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目标，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理。

釋教

釋教教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

九流

所謂的九流，實際上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。

至于上中下九流之說，則是源于《漢書·藝文志》。此中将天下學說分為九流十家。

在《漢書·藝文志》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家。九流十家，是九流以外加上小說家。

小說家閑事娛樂，在古時隻有“不學無術”，不具有功名家業，不耕不織的人，才會鑽研。以此為生，往往需要迎合他人，近于阿谀奉承。而古代極為缺乏物質資源，小說家無法服務于社會，故而被認為“不入流”。

之所以以‘流’來形容，實際上是以社會形式比喻為水。無論是山河變換，還是水脈分流，水卻一直遵守自然的規律的同時，依然展現自己的意志思想。而小說家，卻往往要以迎合讀者為首。

但是，小說家其風格特點，獨樹一幟。三教九流中，諸多大家都有涉獵。作為古時娛人樂己的方法，所以視為“第十家”。

上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流燒鍋 六流當 七商 八客 九種田

中九流： 一流舉子 二流醫 三流風水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋

下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流幫 五剃頭 六吹手 七戲子 八叫花子 九賣糖

三教九流新說

傳說中，鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊創立“闡教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇統領人間，稱“人道教”，如此為“三教”。 備注：屬于現在神話小說的說的

九流，則是指尊卑不同的九種身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、醫蔔、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。 附：商人的身份很低。

漢朝時，規定商人必須入市籍，且不允許穿絲織品的衣服，不允許作官。晉朝時，規定商人必須穿一黑一白兩隻鞋，頭上戴的帽子上，要寫清楚自己販賣的商品的名稱，其實是對人的身份的一種侮辱。唐朝明朝時，雖然允許農民可以穿好的衣服，但仍然不允許商人穿絲織品的衣服，并規定不許穿紅色、紫色的衣服。由此可見，商人在九流排行中地位的卑下。

成語典故

【出處】： 宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”

三教九流

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