道德經裡講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
對于這句話，我們該如何去理解呢？
首先來看“道”，道是生成宇宙萬物的本源。在《易經》裡，“道”為無極。
從維度的層面來講，“道”是零維的狀态，表現為虛無，靈空。
“道”是人們看不見摸不到的，但道又是真實存在的。
“道生一”，“一”在《易經》裡為“太極”。
“道”，表現于外為“德”，“一”就是“德”，其合于道内就是道，分出來就是德。所以“道和德”在屬性上沒有任何的區别，我們統稱為“道德”。
“一生二”，就是“陰陽”，“二生三”，“三”是陰陽結合生成的所有物質的總稱，也包括我們傳統文化裡所說的“金木水火土”這五大類屬性的所有的物質，也叫“五行”。
五行相克相生，衍生出宇宙的萬事萬物，這個就叫“三生萬物”。
“三生萬物”，這個層面在地球上是最普遍的層級。在這個基礎上，生命維度演化變遷，從而構成了，從高級到低級不同密度的生命。
在這個層面上，能夠調動能量的能力，也是越來越低的。
我們拿大樹來做個比喻，“道”是樹根深藏于地下，我們是看不到的，“德”是樹幹，“陰陽”是大樹杈，“五行”是大樹杈上發出的，中樹杈，再生小枝杈，然後枝枝葉葉，離樹根越來越遠，獲取營養的能力也越來越弱，甚至背道而馳。
通過以上的講解，我們明白了“道與德”的重要性，離開了“道與德”就意味着，走向衰減甚至死亡，成為枯枝敗葉。
所以我們在生活與工作中要特别的重視修習“道與德”。
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