生僻字，又稱冷僻字，是指不常用的或人們不熟悉的漢字，由于筆畫較多，在書寫時有一些難度，慢慢地就被留在曆史的角落，但它們仍然屬于現代漢語的範疇。近年來，随着漢字類節目的火熱，那些久未提及的生僻字又重新回到人們的視線中。

今年受到争議的春晚小品《妙言趣語》中，嶽雲鵬問搭檔孫越“瓦裡有個千字讀什麼？”，很多觀衆以為是個段子，需要臨時造字，但确實有“瓩”這個字，讀作qiānwǎ，意思與“千瓦”相同。

在感歎中國漢字博大精深的同時，也讓人想起去年紅遍網絡的神曲《生僻字》，這首被評為“有史以來最難寫出歌詞的歌曲”的《生僻字》，囊括70多個生僻字，堪稱“中文十級測試”。

聽了這首歌也許會覺得自己滿滿的無知，不過，生僻字真的這麼難懂嗎？中文和其它語言文字最大的不同是我們的漢字是表意文字。漢字六大造字法之中，形聲字的比例最高，普遍認為有90%左右，形聲字由聲旁和形旁組成，畫面感豐富，能準确表達日常生活中的叙事和情感。

除了像《生僻字》的創作者陳柯宇那樣用歌曲這種有趣味的形式讓大家認識這些不常用的漢字，我們也可以通過探求漢字原本的意思來學會它們，讀文先讀字，讓生僻字不再生僻。

茕茕孑立——美麗的畫面

在“茕茕孑立”（qióng qióng jié lì）這個成語中，有兩個陌生的字，第一個字“茕”讀qióng，确切地說是因為我們不認識這種組合。“茕”字的上半部分我們在很多漢字中見過，古文字寫作“

”，是兩堆火加上房子的樣子，古人最早住在山洞裡，因此火有三個作用：取暖、照明和驅趕野獸，在山中的時候最重要的是用火照防止野獸靠近，因此露營的“營”就和發光有關。很多漢字中這個部分都代表發光的意思，比如螢火蟲的“螢”，熒幕的“熒”，晶瑩的“瑩”。下面部分的“卂”則是“飛”字的簡寫，做偏旁表示快速的意思，比如訊息的“訊”，迅速的“迅”。

鳥兒為了避開正面的強光盤旋疾飛的樣子，就是“茕”，給我們一種很孤獨的形象的感覺，但它其實隻是在躲避強光，也是一幅非常美的畫面。

“孑”的古文字是“

”，是一個沒有右手的人，表示單獨的意思；而“孓”則表示缺了左臂的人，古文字是“

”。茕茕孑立，就是一個人孤單無助的樣子。《陳情表》中“茕茕孑立，形影相吊”，說的就是生活孤單沒有依靠，每天隻有自己的身體和影子互相安慰。

沆瀣一氣——“沆瀣”并不壞

沆瀣（hàng xiè）一氣的意思是兩個人在一起臭味相投，互相勾結。不過很容易被誤解的是，“沆瀣”這個詞語其實并不壞。

中國曆史上第一位詩人屈原在《楚辭》中有這樣兩句：“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”神仙一天的生活就是吃六方之氣，喝仙人的露水，露水一般是清冷的、潔淨的，因此古人在說飲沆瀣的時候，或多或少帶着一種對美和清潔的追求，乃至于沆瀣也成為了一個仙氣飄渺的詞。比如嵇康在《琴賦》中說“餐沆瀣兮帶朝霞”，宋人洪咨夔也有“晚風不動稻苗平，葉葉頭邊沆瀣明”這樣的詩句。

有趣的是，沆瀣之所以成為今天人們眼中的貶義詞，恰恰是因為以沆、瀣為名的兩個人。在唐代，一個名叫崔瀣的人參加科舉考試，被考官崔沆錄取。當時有人就嘲笑說：“座主門生，沆瀣一氣。”從此以後，“沆瀣一氣”就變為一個成語，比喻氣味相投的人聯結在一起，這樣就多用于貶義了。

踽踽獨行——“禹”本身是一條龍

漢字“踽”（jǔ）中有個“蟲”字，蟲的古文字寫作“

”，本義是蛇的意思。遠古時候，蛇便是人們崇拜的重要圖騰之一，許多神話故事都與“蛇”有關。

比如女娲和後羿的形象就是人頭蛇身；中國人的圖騰“龍”也是以蛇為身，很多時候人們還稱蛇為“小龍”。“踽踽”是像蛇一樣在地上蜿蜒盤旋，形容一個人慢慢地走，踽踽獨行表示一個人獨自走路、孤零零的樣子。

曆史學家顧颉剛曾經提出禹本身是一條龍。古文字的“禹”寫作“

”，是用手抓住一條蛇的樣子，古代的夏部落就以之為族徽，華夏民族也就是漢族的前身。

醍醐灌頂——豐富營養的滋潤

醍醐（tí hú）灌頂最常見的用法是佛教中用來比喻通過灌輸佛性智慧使人産生靈感，大徹大悟，從而除卻煩惱、身心清爽的感覺。“醍醐”是一個連綿詞，酉字偏旁的字和酒有關。“醍”本是一種速釀的薄酒，《說文新附·酉部》說：“醍，清酒也。”漢字中有“是”的字許多都讀作“tí”，比如題目的“題”，河堤的“堤”，提東西的“提”。

唐代詩人顧況有詩雲“豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱”是指“醍醐”的藥效是清涼去燥熱，在佛教中常用“醍醐”來比喻佛性之精粹智慧。

現在我們常用醍醐灌頂來形容一下子接收了很多讓人很感慨的新知識，聽到了一個好的演講，或者上了一節很有收獲的課，仿佛味道鮮美、濃郁有營養的酥油澆灌到了腦海中，這是一個今天我們還很常用的成語。

綿綿瓜瓞——哪個是小瓜？

瓜瓞（guā dié）這個詞語中“瓜”和“瓞”都是指“瓜”的意思，你知道哪個是大瓜哪個是小瓜嗎？其實我們從漢字本身就可以看出，“瓞”是小瓜的意思，小瓜沒有長牢容易丢失和脫落，所以，“瓞”字中有個“失”字，指小瓜、容易脫落的瓜。

綿綿瓜瓞與《詩經》中的一篇史詩《綿》有關，記述的是古公亶父帶領周人西遷的事迹：“綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。” 公亶父西遷到岐山之下，修建房屋，确定社會秩序，勸課農桑，設立官職，才有了後來周文王的興盛以及周武王牧野之戰的事迹。這也恰好就是“綿綿瓜瓞”的成語的含義——子孫綿延不絕。

奉為圭臬——“圭”是一種标準

圭是古代帝王在舉行典禮，或封賞諸侯時用到的一種象征地位的禮器，一般由玉做成，上圓（或劍頭形）下方。周天子分封天下，将土地分别授予王族、功臣和貴族，讓他們建立自己的領地，而“圭”就是他們土地的憑證。

當“圭”在漢字中作為構件組字時，可以表示像圭一樣的形狀，比如閨房的“閨”，就是指古代未出閣女子住所上圓下方的房門；蔔卦用的“卦”，占蔔用的龜殼形狀就像圭；鞋履的“鞋”，鞋底如圭。

因此，“圭”是一種标準；“臬”是水臬，古代測日影、正四時的儀器，即為某種事物的标尺和法度。奉為圭臬就是奉為标準。

龍行龘龘——筆畫最多的漢字

龍行龘龘（dá）是形容群龍騰飛的樣子，但是我們需要注意，它不屬于字典裡的标準詞語，和biangbiang（

）面一樣，它是一個被造出來的詞。

最新出版的修訂本《漢語大詞典》收錄了四個繁體“龍”字合并的字，共有64畫，是我國漢字中筆畫最多的——讀作zhé，不過它的意思是“唠叨”，與我們一般想的不同。二龍的“龖”、三龍的“龘”這兩字都表現的是華夏圖騰“龍”的吉祥威嚴、高高在上，龍是漢民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征，代表了中國人的圖騰崇拜意識。

不稂不莠——“良”表示好

“良”這個字光從現在的字形很難看出為什麼會有“好”的意思，這是因為在古文字中，“良”寫作“

”，表示在房子兩側有通道的樣子，這樣的房子既方便進出，又空氣流通，當然是很好地居住環境，所以“良”字的本義就有很好的意思，例如“良師益友”表示使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

我國最早的詩歌總集《詩經》有一首反映西周農事生活的詩篇《大田》，詩人抒發風調雨順帶來豐收的喜悅心情：“既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。”“不稂不莠”就是說谷粒長了皮殼，長得堅實，禾苗中沒有野草的樣子。後來用于形容人不好也不壞，碌碌無為。

看了這些詞語的解釋，你是不是也覺得生僻字其實也沒有那麼難懂呢？根據1994年出版的《中華字海》統計，目前漢字共收納85568個，其中常用漢字是3500個左右，這也就意味着，還有8萬多個漢字幾乎不常出現在我們的日常生活中。

雖然這些漢字有些如今不常被使用，但它們也都是中華文明的瑰寶，是中華上下五千年的見證。正如《生僻字》這首歌中唱的：“我們中國的漢字，落筆成畫留下五千年的曆史，讓世界都認識。我們中國的漢字，一撇一畫都是故事……”

當我們遇到一些不熟悉的漢字時，隻要知道它的源流，了解它的部件，也許對它的陌生感就會少幾分。中國文字之美不僅是音律流暢、詞義深刻，還飽含先人的智慧和思考，讀文先讀字，學會識文斷字，語言工夫自然夯實。

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