題：營造公平的世界，不能讓傳統道德綁架了人民，毀了人類的未來!

　　今天，姜子決定冒天下之大不韪，說幾句從古至今從來沒有人敢說的心裡話!

　　一味強調孝順的傳統美德，人類很快就會絕種的，這，不是危言聳聽!

　　幾千年來，中華民族一直都在強調：要讓老人活得有尊嚴，要讓父母活得有尊嚴，難道年輕人就沒有尊嚴了嗎?父母就不需要尊重孩子了嗎?

　　一個女孩未出閣，在娘家，作為孩子，作為後生晚輩，父母可以随時打斷你的講話，甚至随時一句話拍闆替你決定你的人生，直到你組成了自己的家庭，有了孩子，慢慢老去，甚至于你已經死了，父母依然可以理直氣壯地掌握所有的話語權，決定一切。

　　因為孝道，子女理所當然地被父母視為私有财産，可以任意處置。作為80後的一員，父母從來不知道尊重子女，是筆者司空見慣的事情，請問這樣的家庭人際關系，真的公平合理嗎?

　　《弟子規》：“父母教，須敬聽;父母責，須順承。長者先，幼者後;言語忍，忿自泯。對尊長，勿見能;長無言，退恭立;事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧;尊長前，聲要低;聖與賢，可馴緻。”

　　所謂的傳統美德，俨然是抛開了是非對錯，隻談身份，父母和子女的關系，就好似奴隸主與奴隸的關系，永遠都是絕對的服從。

　　若說有所不同，隻是一句“天下無不是的父母”、“父母無不愛子女”，但，事實上，奴隸主的地位和權威乃至于權利，父母是實實在在擁有了，而孩子的命運如何，一切全憑父母個人的道德水平決定，而人類的自律性，真的經得起考驗嗎?

　　《西遊記》故事裡，齊天大聖孫悟空多少次被唐僧管制得幾近奔潰，卻無可奈何，豬八戒直接抱怨說，當徒弟就是當奴才、當長工，白天黑夜，24小時待命，伺候人。

　　若是從古至今的社會準則，都這般要求年輕人，孩子長大了離開家庭，不喜歡跟父母呆一塊，不是很正常嗎?

　　《弟子規》：“親憎我，孝方賢;号泣随，撻無怨;事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。”

　　所謂的孝道，絕不止于父母和祖父母，還包括父母雙方家族裡所有的長輩，甚至于鄉裡的老人們。在所有的老人面前，凡事對人不對事，不分是非，隻講老幼尊卑，年輕的晚輩隻能低眉順首，打不還手，罵不還口，逆來順受。老人有錯，永遠都是小錯，年輕人反駁一句，就是大逆不道。

　　女孩子出嫁之後，按照傳統的所謂美德，公婆也跟着有了父母一樣高高在上的權利，包括男方家長裡所有的年長者，都莫名其妙地成了高人一等的存在。這樣的道德綁架，為什麼千百年來，就沒有任何擁有話語權的人站出來反對呢?

　　都說現在的女孩子太自私，不肯結婚，不肯生孩子，不知道孝順老人，但，有沒有人換位思考一下，一個善良孝順的兒媳婦，過的是什麼樣的生活?

　　男人們都在罵，現在的女人完全是家庭的吸血鬼，個個都跟少奶奶似的隻知道享福，罵不得，說不得，動不動就要鬧離婚，根本就沒有見到過照顧家庭的賢惠女人。

　　卻忘了，任勞任怨的兒媳婦，壓根不需要追溯到幾十年前，連續十年攀上的離婚率之下，離婚潮的背後，是無數正在止損的女人。

　　一個符合傳統孝道不物質的兒媳婦，嫁到偏僻的農村，幾萬彩禮意思一下，走個過場，又都通過裝修房子、買家具等家庭開銷，回到了男方家的名下。懷着孩子賺錢養家，24小時獨立帶娃整整三年，外加賺錢養娃，過着幾十年前幾近一分錢不花在自己身上的小媳婦生活，到頭來，一離婚，淨身出戶，孩子和房子，一切都是人家的，這是今年剛剛30歲左右的筆者的親身經曆。

　　一句年輕人要懂事要孝順，婚房的主卧得讓公婆住，老人的新床是新娘婚床幾倍的價格，新娘用鎮上最便宜的婚床，老人用鎮上最貴的床，什麼東西都要老人優先，男人婚後所有錢都用在了老人名下的所謂婚房上，懷孕還要開水泡飯過日子，生娃還得轉車颠簸，這也就算了。

　　多少善良的好媳婦，明明自己收入很高，卻被婆家、娘家要求不許花錢，沒花人家的錢，自己帶娃養娃，沒受過男方家一丁點恩惠，默默地精準扶貧，完了還要被男權社會指責沒去給公婆端屎端尿擦身子，沒有當好丫環，沒能哄得人家全家族喜笑顔開，不會做人。這做的是人事嗎?說的是人話嗎?公道在哪裡?

　　《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”

　　《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

　　楊近墨遠，一切付出都應當由己及人，年輕人尊敬老人的前提，應當是老人尊敬年輕人，一切都是相互的。老者為尊，為尊者諱，給老人特權，這不是公平，這是強權，這是把年輕人當傻子耍。憑什麼年紀大了就能高人一等?

　　姜子說過，天下逃不過一個理字去!古代尊卑标準的大前提是“德”!甚至于古代的君臣關系，主仆關系，都是以“老而有德”作為大前提的，對社會、對家庭有貢獻，才能享受被尊重的福利，單純混歲數是不值得被人尊敬的。

　　姜子不妨坦誠地告訴大家，筆者坐公交的時候，遇到孕婦、幼兒，基本上都特别樂意讓座，但是，讓座于那些高談闊論的老人，心裡還真的很不情願。

　　因為，孕婦辛辛苦苦懷孕生孩子，是對社會有貢獻的人，幼兒是國家未來的希望，何況孕婦和幼兒群體一般都比較有感恩之心，比起某些覺得社會欠他們、年輕人欠他們，債主一般的老人乃至于殘疾人，真是差别很大。社會确實應當幫助弱者，但，麻煩先擺出弱者的姿态來，别一番高高在上的姿态，憑啥呀?

　　都說為老不尊的那些行為，是壞人變老了，其實在另一個程度上，何嘗不是因為多數老人習慣了享受社會的特權呢?筆者還是那句話，憑什麼非要以老為尊?憑什麼老人可以随便說年輕人，年輕人就不能反駁老人，說話的平等、公道呢?

　　傳統并不是隻有糟粕，隻是現代人一味都在宣傳糟粕。單方面強調老人和男人的權利，而不去落實孕婦和幼兒的權利，結婚率和生育率注定會持續走低。

　　十月懷胎、一朝分娩。要麼承受宮縮陣痛、分娩側切疼痛、縫合疼痛，要麼承受剖腹産之後的宮縮針痛、按壓肚子痛。運氣差的孕婦，還得承受手剝胎盤、大出血等各種疼痛與生命風險。在這之後，作為産婦繼續承受喂奶痛和無眠痛。

　　以上種種，幾乎都是每一個女人必經之路。而且，并不是每一個女人一輩子隻生一胎，何況大多數女人還會經曆流産之痛。即便是一個渣女，也逃不不過這種種付出，而男性和背後的老人的付出，則全憑他們的良心。

　　即便是這樣，在孩子的冠名權，家裡财産的歸屬權方面，女性依然幾十年如一日處于弱勢。男人婚後賺不到錢，好吃懶做，不去賺錢，把錢花在外人身上，把錢轉移到原生家庭的父母及兄弟姐妹手裡，概率都是很大的。

　　有人說，女人也可以自己賺錢，也可以把錢花在别處。必須生娃、帶娃的女人，收入肯定是會受影響的，即便你是拼命三娘，收入高于男人，你是把錢花在自己孩子身上的可能性大，還是花在其他人身上的可能性大呢?若不是城市獨生女，父母幾乎沒有可能跟女兒一條心，男人則可以輕而易舉地背靠家族，聯合所有人一起剝削女人。

　　女人不想結婚，不想生孩子，不想跟公婆住在一起，自然是因為在這些行為中，女人處處吃癟，啞巴吃黃連，有苦說不出。單單一個不講公平，隻講老幼尊卑的孝道，就足夠讓吃苦受累還受盡委屈的女人徹底心寒，以至于女人們覺得，哪怕是在街上要飯，在牢裡蹲着，都好過當一個“24小時待命，看老人臉色，吃糟咽糠”的孝順兒媳婦。

　　很簡單的道理，一個對兒媳婦沒有任何恩惠的公婆，靠着所謂的孝道，在小家庭裡當家做主，優先享受一切資源，還要專橫暴戾地把自己當初舊社會的老爺，這誰能忍?

　　不說婚姻，就說就業，都說年輕人不努力，吃不了苦，多少年輕人每天十幾個小時都在努力賺錢，但是，相似的崗位，同樣的工作，一樣的付出，全國平均工資三千，然而，大部分公務員和體制工作者退休金都是五千往上，比在職年輕人高多了，看似收入不高的老一輩，手裡幾套房的不在少數，與之對應的卻是大部分年輕人的工資不夠一套房子的月供。老一輩真的都是弱勢群體嗎?

　　這個時代，人們解決最基本的吃喝問題，已經很容易，沒有人會樂意為了一口吃食，犧牲自己的尊嚴，沒有人會喜歡自虐，啥都不求，拼命付出，還撈不到一個好字。如何讓年輕人活得有尊嚴，有希望，才是當前社會的重中之重。如果女人結婚生娃，沒有尊嚴，看不到希望，純犧牲，自然不願意上當，即便是上了賊船，也會拼了命止損、逃離。

　　主要參考資料：《弟子規》、《西遊記》、《紅樓夢》、《論語》、《孟子》

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