賈寶玉是作者着力刻劃的主要人物之一，他的思想性格十分矛盾複雜。他是封建階級的叛逆者，又具有公子哥的惡習；既體貼愛護女兒，又會在惱怒時責罵踢打奴婢；愛情是純潔專一的，卻又與襲人曾有巫山之會，幻想死後有二、三個女兒同他一道化作雲煙。高手作家不僅能寫出人物的複雜矛盾思想性格，更能妙筆生花突出人物的主要特征。

縱讀《紅樓夢》，我們可以發現寶玉的思想性格有兩個最主要的特征：一是“愚頑怕讀文章”；二是“最喜在内帏厮混”。

寶玉最憎惡别人勸他讀書仕進，斥那些人為“國賊祿蠹”之流。他之所以鐘情黛玉：正因為“林妹妹不曾說這些混帳話。”寶玉的“愚頑怕讀文章”實際上不讀的隻是《四書》一類的儒家經典（從前十回寶玉與襲人、賈政的矛盾即可看出此點）。至于其他的書，寶玉讀過不少，在人們心目中他還是一個“雜學旁收”的人（第八回）。明清時期，八股考試出題即選自《四書》文句，而寶玉最厭惡仕途經濟功名利祿，再者，從儒家經典中，他還看出最貶女子，這更違背了他的心願，所以便“愚頑怕讀文章”了。

由于賈母、王夫人的寵愛，為寶玉提供了一個和衆多女兒相聚相樂的環境。在長期的共同生活中，他逐漸發現了衆女兒純真聖潔的人性美和她們的詩情才氣。這與他所聞所見的男子對比，他更認識了衆女兒的真善美和男人們的假惡醜。于是，他産生了一個石破天驚的可貴思想：“凡天地山川靈秀隻鐘于女兒，男子不過是殘渣濁物”,“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”。

必須提及的是，寶玉“愚頑怕讀文章”、“最喜在内帏厮混”包含着進步的社會内容：封建社會的蒼天已不可補，就不該屈從僵死的仕途經濟、為不可救藥的社會效命，而應充分發揮人性，重視包括奴婢在内的人的生命價值。

他“最喜在内帏厮混”,“甘願為諸丫環充役”，正是用人性去關懷體貼衆女兒。提醒齡官避雨，排散晴雯的怨氣，悼念金钏的慘死，替平兒理妝對其命運的同情，對鴛鴦遭遇的哀歎，為晴雯兩請太醫親驗處方，給藕官燒紙違願開脫責任，安排襲人照管芳官的生活，遣芳官給柳五兒玫瑰露，替彩雲承但偷茯苓霜的過失，關照香菱換裙時他的心理活動以及他平日對衆女兒的憐愛照顧，都包含着對下層女奴悲慘遭遇命運的極大關注，含着深刻的人道主義。《芙蓉女兒诔》更打破了森嚴的封建宗法制和等級制，閃爍着愛憎分明、平等民主的思想火花，銘刻了他對睛雯的最大同情和敬愛。一個貴公子能給予奴婢的，他都給予了，他和衆女兒的愛情，不是一種普通的男女之情，而是升華為一種純潔高尚的人性複歸的人間真情。至于對同是主子地位的衆姐妹們，他更是時時惦記她們于心中了，自不必言。

可以認為，在賈寶玉身上體現了整部作品的主旨，曹雪芹對封建社會的一切思想和制度提出了大膽反叛，在中國文學史上，他第一次呼喚尊重人性、重視人的生命價值，無疑，曹公的思想已遠遠領先于那個時代了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!