十二生肖

在民間風水術中，還常常将十二生肖與風水相聯系。關于十二生肖，有一個漢族民間故事傳說。

當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結成冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟着起哄，浴室老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的背後。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰排在倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它去體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。

黑天苟地，渾濁一片，鼠，時近夜半之際出來活動，将天地間的渾濁狀态咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。

天開之後，接着要辟地，“地辟于醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以醜屬牛。

寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之意，所以，寅屬虎。

卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，内中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。

辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。

己，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒的水一般。另外，己時為上午，這時候蛇正歸洞。因此，己屬蛇。

午，正午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以，馬成了午的屬相。

羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。

未之後申時，是日近西山猿猴近的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。

酉為月亮出現之時，月亮屬水，應着坎卦，坎卦，其上下陰卦爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。

夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。

接着亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀态，如同果實包裹着果核那樣，亥時夜裡覆蓋着世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此，豬成了亥的屬相。

十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對後人的期望及要求。

第一組是鼠和牛

鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者要緊密結合在一起，如果隻有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合，這是我們祖先對後人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。

第二組是老虎和兔子

老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者要緊密結合在一起，才能做出所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。

第三組是龍和蛇

龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但如果隻有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔并濟是我們曆代的祖訊。

第四組馬和羊

馬代表一往無前，直奔目标，羊代表和順。如果一個人隻顧自己直奔目标，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目标。但是一個人如果光顧着和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目标也失去了。所以，一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起。

第五組是猴子和雞

猴子代表靈活，雞定時打鳴代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最後也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵闆，那就不會有自我的突破和創新。隻有他們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進。

第六組是狗和豬

狗代表忠誠，豬是代表随和。一個人如果太忠誠，不懂得随和，就會排斥他人。而反過來一個人太随和了，沒有忠誠，這個人就是去了原則。随意無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與随和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持内心深處的忠誠。

中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要我們懂得對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的随和本性中，去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到随和。

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