“盧維斯定理”是美國心理學家盧維斯提出的。他曾指出：“謙虛不是把自己想得很糟糕，而是完全不想自己。”後來人們在此觀點的基礎上，豐富了盧維斯定理，将其歸納為：每個人都有展開自我的心理，但在展現自我的同時，仍然要細心地聽取他人的意見，保持謙虛的品質。盧維斯定理一直被人們沿用至今，是因為它具有真實的可靠性。

鷹王和鷹後準備孕育下一代，它們經過精心挑選，在森林中選擇了一棵枝繁葉茂的橡樹，準備在那裡安家落戶、哺育後代。鼹鼠聽到這個消息後，中肯地對鷹王說：“這棵橡樹不安全，根部都要爛光了，随時有倒掉的危險，你們最好選擇其它的地方築巢。”“難道你的眼睛比我還銳利嗎？我憑什麼要聽你的。”老鷹暗地裡想。鷹王沒有聽鼹鼠的勸告，繼續築巢并快速地搬了進去。不久後，鷹後産生了一窩可愛的小家夥，但不久後的一天，當外出打獵的鷹王帶着豐盛的早餐飛回家時，卻發現那棵橡樹已經倒掉了，它的鷹後和子女都已經摔死。鷹王悲痛不已，後悔地說道：“我從來不曾料到，一隻鼹鼠的警告竟會是這樣的準确，為什麼我當初沒有聽取它的忠告呢？”

這則寓言故事進一步告訴人們：生活中不要無視他人好心的勸告，不要輕視身份、地位、名利比自己低的人，更不要做一個驕傲自大、目中無人的人，應時刻保持清醒的頭腦、理性的思維、謙虛的認知和細心的聽取，這樣才能在生活和工作中獲得成功。

貞觀四年時，唐王朝出現罕見的升平景象，農業連年豐收，天下太平，盜賊不起。于是，許多大臣上書唐太宗李世民，請求封禅，即古代帝王祭告天地的慶功大典。聽取群臣的意見後，李世民決定奔赴封禅，但魏征知道此事情後，竭力反對衆議，認為時機尚未成熟。

唐太宗帶着滿臉的不高興質問魏征說：“衆臣都同意封禅，為什麼唯獨你不同意？是不是你認為國家還不夠安定，四方還沒有臣服，而我的功得也不夠高、不夠深？”

魏征鎮定自若地回答道：“論您的功業，的确很高，但百姓受到恩惠卻還不夠多；論您的德行，的确深厚，但恩澤卻沒有惠及到所有的人。雖然現在天下太平，但财力并不充裕；雖然此時糧食豐收，但庫存仍然空虛。所以，拿什麼向天地報告功業呢？況且中原地帶現在十分荒涼，若封禅時讓随從慶賀的其他諸國看到虛弱狀況，也許會滋生他們圖謀中原之心。 ”

盡管李世民對魏征的反對舉動非常氣憤，但還是覺得他說的有道理。他自己也突然意識到：不能因為有點财力便驕傲自滿、注重排場、不惜民力，這是懈怠和堕落的開始，不能掉以輕心，否則有可能威脅到江山社稷。此事就這樣告一段落，國家為此省下來一大等開銷。

正所謂：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”所以，我們要悉心地聽取他人的意見，永遠不要認為自己聰明過人、自高自大，而聽不進良言。

孔子有言：“三人行，必有我師焉。”任何人都要保持謙虛的心态，把自己放在最低的位置。如果你留意，你會發現那些有着真才實學并受人尊敬的學者和成功人士往往都具有虛懷若谷、謙虛謹慎的心态及作用，而那些不學無術、一知半解的人卻常會擺出驕傲自大、高高在上的架勢。

受自身各種因素的限制，人們往往看不到自己存在的缺點或不足。隻是謙虛地聽取别人的意見，才能知道自己的不足，就像人們不照鏡子便看不清自己臉上是否有斑斑點點一樣。

中國偉大的教育家徐特立說：“虛心不是一般所謂謙虛，隻是表面上接受人們的意見，也不是與人們無争論無批評，把是非和真理的界限模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。”事實上，這正是謙虛聽取周圍人意見的精髓。

“謙虛”指不自滿，肯接受批評，并虛心向人請教，這是一種美德，是進取和成功的心要前提。英國有句諺語：“為什麼天使能夠飛翔？因為它把自己看得很輕。”看輕自己，不是自輕自賤，而是一種謙虛的境界、尊重他人的做事原則，即認真地聽取他人對自己的意見。

自信是每個人都應該有的人生理念，但很多人往往由于過度的自信開始自傲、自大、自負走來，把朋友的肺腑忠告當做嫉妒；父母的苦口婆心當做耳邊風；下屬的正确意見不放在心上；同事的忠誠建議認為别有用心。在這樣的心理狀态中，你認為自己的生活還會一帆風順？事業還會蒸蒸日上？答案顯然是否定的。

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