在農村，村莊的周圍就是田野，有一些動物進到庭院内，甚至進到房屋内，是很正常的事，比如蚊蟲、青蛙、蛇等，而一些植物種子，經過風吹，落在屋頂上，發芽生根成長，也是很正常的事，比如牆上長的草，屋頂上長小樹等。

舊時，農村人往往把這些動物和植物在庭院和房頂出現，賦予一定的寓意。“蟾蜍進門喜事到”這句老話就是如此。那麼蟾蜍進門與喜事的到來又有什麼關系呢？這句老話是否有道理？

實際上，此條俗語隻是一句俗語中的前半句，整句俗語是這樣的：“蟾蜍進門喜事到，瓦松上房早搬家”。本文重點來說說前半句。

蟾蜍，在農村俗稱癞蛤蟆，因為身上長滿疙瘩，模樣十分醜陋，且有一定的毒性，被古人所謂的五毒（即五種動物毒蛇、蠍子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）之首。當然現在科學證明，蟾蜍并非五毒之首，隻不過是古人對蟾蜍缺乏科學的認識罷了。也就因為如此，農村人在野外碰到蟾蜍，因為它們的模樣長得特别醜陋，并不喜歡它們，還非常嫌棄它們。民間有俗語說：“癞蛤蟆想吃天鵝肉”，語氣中明顯瞧不起癞蛤蟆。把癞蛤蟆看成是非常醜陋的東西，把天鵝看成是一種美麗的東西。醜陋的東西想要得到美麗的東西，那就是沒有自知之明了。

可是，在一些農村，蟾蜍一旦出現在家裡，人們的态度就巨轉變了，非常喜歡它們，并把它們當做喜鵲，或者當做家蛇一樣對待，視其為吉祥物，不準任何人傷害它們，還要把它們客客氣氣地送出大門。有的地方的老人，還要點上香之後，才能送它們出門，态度畢恭畢敬。如此看來，在我國民間的民俗中，古人對動物是否為吉祥物，大多隻看重内涵，看重傳統文化中的内涵，而并不在乎它們的外表怎樣。

為什麼古人把蟾蜍看作是吉祥物呢？主要有以下六個方面的說法。

1、蟾蜍最早時是古人生殖崇拜對象

蟾蜍作為古人崇拜的神物，根據考古發現，最早出現在仰韶文化初期。比如，陝西臨潼姜寨遺址，就出土了仰韶文化初期的彩陶盆，陶盆内壁上就一隻大肚蛙飾紋，考古專家認定此“蛙”就是蟾蜍。

蟾蜍背面長滿了大大小小的疙瘩，在古人看來聯想到“多子”，再說，蟾蜍的繁殖能力特别強，每次産出來的卵有成千上萬個，因此，蟾蜍最初的時候，是古代先民多子多福的生殖崇拜對象，為祭祀器物上常見的紋飾。

2、蟾蜍在古代民間象征長生、辟邪之物

我國古代神話故事中，有一個家喻戶曉的故事，那就是嫦娥奔月。相傳後羿因射日有功，得到了西王母賞賜的“靈丹妙藥”，也就是長生不老之藥，交給嫦娥保管。當時有一個與後羿一樣射箭利害的人，叫逢蒙，他是一個品行不端的小人，一心想害死後羿。當他得知後羿得到了西王母的長生不老之藥，垂涎三尺。他趁後羿不在家的時候，迫使嫦娥拿出靈丹妙藥。為了防止逢蒙得到靈丹妙藥，嫦娥偷偷把靈丹妙藥吃了，并飛向月宮。

《淮南子》一書中記載了這個神話故事，隻是與我們現在悉知的嫦娥奔月故事有些差别。

《淮南子·覽冥》中提到：“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月”。高誘引注曰“嫦娥，羿妻，羿請不死之藥于西王母，末及服也，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也。”

古代民間的傳說中，認為嫦娥變成蟾蜍，成為“月精”。自此以後，蟾蜍就成了民間所謂“仙藥”的象征，月亮也被民間稱為“蟾宮”。

在1972年出土長沙馬王堆漢墓彩繪帛畫上，帛畫的左上角有一彎月，月亮上面站着一隻蟾蜍，蟾蜍嘴裡含有靈芝草藥，而月之下也是飛着的蟾蜍。後來，蟾蜍被道家稱為“肉靈芝”仙藥。東晉道教理論家、著名煉丹家和醫藥學家葛洪所著的《抱樸子》載：

“肉靈芝者，謂萬歲蟾蜍頭上有角，颔下丹書八字再重。”

由此可見，古人把蟾蜍視為所謂的“仙藥”。

葛洪又在其《抱樸子》中說：

“術家起用以起霧求雨，辟兵解縛。”

也就是說，蟾蜍在民間和道家都被視為“辟邪之物”。

3、蟾蜍在古代有科考中舉之意

我國從隋朝時開始實行科舉選士制度，到了唐朝科舉制度更加完善。科舉考試中的鄉試多在農曆八月舉行，又稱秋闱，鄉試放榜正值桂花飄香之時，因此，秋闱放榜又稱桂榜。

唐朝段成式所著的筆記小說集《酉陽雜俎》，記錄了一個神話故事。有一位叫吳剛的人，因學仙有過，被玉皇大帝懲罰，讓他到月宮砍伐桂樹。月宮中的桂樹，砍掉開一個口子後，立即就長出來了，所以桂樹永遠砍不斷，要不斷地砍伐。《山海經》中也有類似的故事，隻是懲罰吳則的人是太陽神炎帝。也就因為如此，從唐朝開始，人們把秋闱中舉的學子稱為“折桂枝”，用桂枝做成“桂冠”，讓中舉之人戴上，作為一種獎勵。

于是，“蟾宮摘桂”就用來比喻科舉中舉。在古代，每逢科舉大考之年，有參加科舉考試的家庭，家人用桂花和米粉蒸為原料做成糕的習俗，此糕名為廣寒糕，寓意為“廣寒高中”和“蟾宮摘桂”。

直到現在，每年高考時，“蟾宮摘桂”依然是民間一些人士，習慣性地用來祝福高考學子的吉祥用語。

4、蟾蜍在古代有招财進寶的寓意

我國道家有 “劉海戲金蟾”的典故，傳說金蟾有三條腳，古時人們認為，如果得金蟾之後，放在家中，即可以鎮宅辟邪，又可使家裡很快緻富。于是，金蟾嘴裡銜着一枚錢，寓意招财進寶。古代那些從事經商的人喜歡在鋪面或家裡，把金蟾作為擺件。直到現在，一些經商人士依然喜歡這類擺件，希望家裡财源滾滾。

5、蟾蜍在古代有能夠獲得愛情的寓意

“劉海戲金蟾”在我國民間，不同的地方有不同的傳說版本。湖南有著名的《劉海砍樵》的花鼓戲，其故事原型就是根據流傳在湖南民間的“劉海戲金蟾”故事改編的。

傳說一個村子裡有一口絲瓜井，井裡住着一隻金蟾，每到夜深人靜的時候，井口就吐出一道強烈的白色光柱，直沖雲霄，據說有道行的人，可以借着這道白光成仙。

絲瓜井井旁住着一戶人家，隻有母子兩人，兒子叫劉海。他們家貧如洗，但是，劉海為人厚道，對母親特别孝順，母子相依為命。劉海他以砍柴度日，他經常到山裡砍柴，賣柴買米。劉海的孝道感動了一位仙人，這位仙人決定幫助他。在仙人的指點下，劉海得到一枚金錢，他按仙人的吩咐，用這枚金錢作做餌子，釣出了井裡的金蟾。

劉海再次上山砍柴的時候，就被山林中一隻修煉成精狐狸看中了，狐狸變成美麗俊俏的姑娘胡秀英，在劉海每次回家的路上将他攔住，通過一段時間的交往，劉海與胡秀英結為夫妻。

劉海得到金蟾後，也收獲愛情和幸福。因此，蟾蜍就成為古代民間愛情和幸福的象征，愛情和幸福都是人們所渴望得到的，蟾蜍就成了民間富有美好寓意和祝願的吉祥物。

6、家裡來蟾蜍代表老人

在一些農村，蟾蜍被象征去世的先人，農村又稱為老人。這種說法與有一些地方把家蛇看成是老人一樣。這些地方的人認為，蟾蜍進門，就說明老人回家了。自家的老人回家，說明家裡有興旺發達的氣象，是對子孫後代的蔭庇，也就是平常人們說的顧家，是大好事。這裡喜事連連，家裡要發财。如果老人長期不到家裡來，說明這個家被老人嫌棄，或者說，家裡人不團結，不安甯，老人無心顧及這樣的家。

也就是因為上述的六個方面的原因，民間對蟾蜍進家門，不但不厭惡，反而非常喜歡。認為家裡興旺的氣象，即将有喜事臨門。這就是俗語所說的“蟾蜍進門喜事到”的民俗寓意，也是人們對幸福生活的一種期盼。

蟾蜍進門後，忌諱家裡人将它們捉住，更不能将它們打死。如果是在庭院内，則由它們去，如果進了屋内，則要客客氣氣地把它們“請出”門，不能傷害它們。

現實之中，真的有“蟾蜍進門喜事到”嗎？其實，這隻是因為人們在傳統觀念上，把蟾蜍視為吉祥物，是為了滿足人們對美好生活渴望的心理需要。蟾蜍進門與家裡會不會有喜事沒有任何關系。

蟾蜍是一種兩栖動物。白天的蟾蜍，大多隐蔽在比較陰暗的地方，比如，水氣重的岩石下面、土穴中、稠密的草叢中；到了傍晚時，蟾蜍紛紛從白天隐蔽之處出來，一般會在水塘邊、溪邊、水溝邊、河岸邊、田邊、菜園内、道路邊以及房屋周圍等地方覓食。蟾蜍最喜歡在雨後常常集中在比較幹燥的地方，捕食各種昆蟲。蟾蜍進門主要是有以下兩個方面的原因。

一是誤入農家。農村房屋周圍，一般都是田野，房屋和田野往往連成一片。這些地方本來說是蟾蜍的活動場所，偶爾從大門進入庭院，或者從庭院的排水溝中進入庭院，之後誤入房屋内，是一件很正常的事，根本沒有奇異之處。這就像蝴蝶、蜻蜓、青蛙、蚊蟲、蛇等進入庭院一樣，是再正常不過的事了。

二是雨後的傍晚進入農家的可能性比較大。蟾蜍的習性，習慣于傍晚活動，又喜歡雨後到比較幹燥的地方捕食各種昆蟲。位于田野之中、或者山野之中的農家，在雨後，是相對來說幹燥的地方。再說，過去的農家，大多喂養家禽家畜，堆積了農家肥，蚊子比較多，而臨近天黑時，農村要點燈，野外很多飛蛾類的蟲子飛向農家，這給蟾蜍增加了捕捉的條件，有蚊蟲的地方，自然就有蟾蜍活動。

三是蟾蜍本來就隐蔽在院内外。過去農家，在還沒有混凝土時，院子内外的院牆、排水暗溝，保坎、房屋的基腳等，有很多的空隙、洞穴，可讓蟾蜍白天隐蔽，夜晚再出來活動。因此，春夏時節，田野蛙聲一片的時候，其實是青蛙的叫聲和蟾蜍的混合叫聲，在農村院子内外就有青蛙和蟾蜍的叫聲。

青蛙和蟾蜍的叫聲有很大的差别，大多數的農村老人都能分辨出來。青蛙的叫聲相對來說要雜亂一些，聲音要尖銳一些，而蟾蜍的叫聲要低沉一些，有規律一些。這隻是相對而言的，季節不同，青蛙和蟾蜍的叫聲也不盡相同。

至于俗語的下半句“瓦松上房早搬家”的意思，是一句誇張的說法，意思是要住在瓦房内的人家，要勤于撿瓦，及時清除瓦上的塵土、雜草以及樹葉，不能讓屋頂上的瓦上長出瓦松類的雜草來。

瓦松是一種景天科植物，不同的地方，名稱不太一樣，如屋上無根草、天蓬草、 瓦花、瓦蓮花、貓頭草等等。一般來說，瓦松生長在石質山坡、岩石上、瓦房和草房頂上。從生長的地域上來說，瓦松在長江以北地區比較多見，而在長江以南地區，除了海拔比較高的山上外，一般房屋上不會長瓦松。但長江以南地區，把不是瓦松的雜草也稱“瓦松”。這種“瓦松”不是指某一植物，而是說，瓦上長草會讓瓦片松動，房屋就會漏雨。

過去農村的房屋一般為木房、磚木混合結構房、土坯房，一旦房頂長期漏雨，支撐房屋的木柱、梁、牆等就會被雨水腐蝕 ，房屋就會有坍塌的危險，住在房屋内的人就沒有安全保障。這也就是俗語說的“瓦松上房早搬家”。

實際上，這句俗語是告誡人們，平時要注意對自家的住房進行打理，要勤于打理，不然，房頂瓦上的塵土和雜物堆積起來，并且腐爛成泥，可生出瓦松之類雜草來，這種房屋已經是危房了。

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