《史記》是中國二十四史之首，開創了中國正史的先河。以豐富的史料權威的記載，客觀獨立的史學精神，極高的文學手法，留下了千古史學絕唱。漢武帝時期太史公司馬遷在父親司馬談的史料基礎，肩負着曆史使命和父親重托，在做遭受宮刑屈辱的情況，艱難執着地完成的《史記》著作，因為後世的曆史記載和史學發展提供了榜樣。

司馬遷之祠堂

司馬遷的曆史使命和責任。父親司馬談為漢武帝時期太史令，臨終授命，希望司馬遷成為太史令後，效法孔子作春秋精神，完成400多年的曆史記載。司馬遷學識研博，熟讀經書，吸收孔子整理史書著作春秋的精華，利用太史令掌握的豐富的資料，以及其父親曆史遺作的基礎上足迹遍天下。

《史記》上迄黃帝下至漢武帝，近4000年的曆史，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、文化、民族等方面。司馬遷具有極高的文學水平，曆史著作代表着漢朝最高水平的散文作品，受漢賦的影響具有高超的藝術水準，因此。被魯迅贊為，“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷畫像

司馬遷因李陵之禍，被處以腐刑，忍受着巨大的屈辱和悲傷，目的是為了完成父親的遺命，著作曆史，在獄中堅持駐足寫作，含恨完成一代大作《史記》。

《史記》這部曆史大作展示的過程也是曲折的。沒有史料記載司馬遷何時去世，但據推測《史記》是在司馬遷死後，漢宣帝時才昭示天下。司馬遷的女婿楊敞曾是漢昭帝時期的宰相，楊敞次子楊恽，從其母手中得到司馬遷的《史記》，愛不釋手細心研讀，為之歎服，也為之扼腕歎息，成年後被漢宣帝封為平通侯，正值昭宣中興時期，太平盛世，将其外公司馬遷的《史記》上書獻于漢宣帝，才使天下人讀到這一部偉大祖著作。

祭祀司馬遷典禮

唐朝建立了官方的修使館，唐朝之前的曆史，修撰是太史令完成的，司馬遷的《史記》，班固的《漢書》、範晔的《後漢書》、陳壽的《三國志》都是個人修史，司馬遷的《史記》繼孔子《春秋》之後，又一部曆史大典，被稱為四大私人史作之首，與司馬光的《資治通鑒》稱為史學雙壁。

唐朝之前的史學著作并非少數，有官方的史學資料也有個人的史學作品，大多埋沒在曆史的煙海中，而《史記》得以傳承下來，是與其極高的史學價值有關。

司馬遷的史學精神和影響力。首先是為完成曆史使命忍辱負重的精神，其次是客觀公正秉筆直書的史學精神，對曆史事件、曆史人物的認識和評價是高水平的，客觀的、公正的合理。包含了樸素的曆史唯物主義和唯物辯證法的原理和方法，把握了數千年的曆史規律和本質。

如對漢武帝的記戟是辯證的，一分為二的，對其晚年的奢靡腐朽以及窮兵黩武進行了全面客觀的記載，給予合理評判，而沒有用春秋筆法。

司馬遷雕像

司馬遷被稱為文學家，是因為他用文學的手法用華美的語言辭藻描寫人物和事件，讀起來有較高的文學欣賞和享受。

《史記》具有國際影響力，對西域的中亞、西亞乃至東歐地區的民族文化、科技、地理知識進行描述，對東北亞、東南亞的曆史進行記載，對于研究古代世界史具有重大意義。

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