本期書單：

《魚沒有腳》

《貪婪的多巴胺》

《陪安東尼度過漫長歲月-青》

《如夢之夢》

《被讨厭的勇氣》

《你不能等到生活不再艱難了才決定開始快樂》

《沒有女人的男人們》

《禅與飲茶的藝術》

《小狗錢錢》

《把自己當回事兒》

《魚沒有腳》

凱夫拉維克被稱為冰島最黑暗的地方，荒蕪的熔岩，不能捕魚的海，趕不走的美國軍事基地。主人公阿裡因重病的父親重回冰島，回憶串聯了這本書。我很喜歡這本書的描寫，摘錄部分，其餘期待你的閱讀，讀後你會知道為什麼魚沒有腳。

“擁抱”一定是語言中最美的詞。用雙臂觸碰另一個人，包圍另一個人，與他相連，頃刻之間，在沒有神靈的蒼天之下，兩個人就能在生命的洪流中合二為一。在生命中的某一刻，我們每個人都需要擁抱，有時候甚至極度渴望擁抱，擁抱足以安慰我們，幫助釋放眼淚，或是當我們内心有什麼突然斷裂時，它會成為我們的避難所。渴望擁抱的理由很簡單，我們是人，而心髒是一塊敏感的肌肉。

疲乏的感覺從未離開過她。包裹她，囚禁她，把她變成木乃伊，她夢想自己被送上月球，隻為了能睡一覺，歇一歇，她的疲乏變成了她血液中的沙粒，日子不斷拉扯她的神經，使之變成一根顫動的弦，每個小時都在彈撥同一首平淡無奇的歌，關于疲乏、失眠和麻木。沒有睡眠和休息，我們就會垮掉，疲乏扭曲了我們的生存，把微不足道的日常生活變成從地獄運來的貨物。

生活當然不該如此，充滿沒完沒了的掙紮和長期的疲乏與失眠，可丈夫卻遠在海上，一無所知。她對着已經變成荊棘的生活尖叫。

《貪婪的多巴胺》

我們的身體受到“向上”和“向下”兩類物質的控制。“向下”指的是控制當下的神經遞質，它們決定我們當前的感受（當下分子）；“向上”則是指多巴胺，決定了我們的長遠規劃、願景、未來期望。

正因如此，多巴胺并不像很多人以為的，是一種快樂分子。它其實是一種欲望分子，在我們已經獲得很多的同時，讓我們有更高的期許、更大的目标。

多巴胺讓我們把眼光放得更長遠，追求更高的目标，但也同時讓人欲望無止境、不知道滿足。它既能讓你體會成功的喜悅，也讓成功變得平淡無奇；它讓你投入一段感情，但也讓當初的深情被歲月磨平。

多巴胺能的興奮（即預期帶來的興奮）并不持久，因為最終未來都會變成現在。當未知事物令人激動的神秘感變成乏味的熟悉日常時，多巴胺的工作就完成了，失望乘虛而入。

我認識一個血液裡都是多巴胺的人，他說我的血液裡可能都是當下分子，也許中和一下就是正常人了。

《陪安東尼度過漫長歲月-青》

陪安系列的第五本，《紅》《橙》《黃》《綠》《青》，安東尼說，每一本書做成不同的顔色，老了以後放在書架上，就是彩虹的顔色。

摘錄一些喜歡的表達：

我們隻是存在而已，并沒有意識到自己的存在。

我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

我很喜歡的一句歌詞是“春天花會開” 覺得欣欣向榮命中注定。

之前幾年有在書裡寫，中國人喜歡花開富貴，日本人卻喜歡落英缤紛，這可能因為中國人生性喜歡熱鬧，而日本人喜歡頹敗的美。随着年齡的增長，人的喜好也有變化。我小的時候曾經想，怎麼會有人不喜歡動畫片呢，等我長大了，我不要變成無趣的 不喜歡動畫的大人，結果現在，就真的沒有那麼喜歡動畫了，對花開這件事的認識也有改變。

我也不知道 我到底在追求什麼 我覺得和你一起以後 體驗到了一些不一樣的東西

遇到你 覺得自己不是雜草了 成了一株植物 有了開花結果的機會

《如夢之夢》

這本書是《如夢之夢》劇本的簡體中文版，劇本前有演出場景介紹，舞台設計細節。封面是一張活頁的複古節目單，捧在手裡感覺像是擁有了走進夢境的入場券。沒有看過這部演出長達8個小時的話劇，想先看看劇本。

很喜歡話劇的引子：

在一個故事裡，有人做了一個夢，在那個夢裡，有人說了一個故事。

“你這一生中的謎，必須用别的謎來解。就像有的夢要穿過其他的夢才能醒來，你必須一個個走過，才能走出這場連環夢。”

浮生若夢。若夢非夢，浮生如何？如夢之夢。

《被讨厭的勇氣》

被書名耽誤的一本書，之前一直以為是雞湯勵志文學，後來在播客聽到文化有限的推薦，才發現是講阿德勒心理學，仿佛一塊寶藏此前被蒙上了浮誇的塵土。

阿德勒心理學考慮的不是過去的“原因”，而是現在的“目的”，明确否定心理創傷。

“任何經曆本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經曆中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上我們會從經曆中發現符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經曆，而是我們自己賦予經曆的意義。”。即使人們有各種不滿，但還是認為保持現狀更加輕松、更能安心。

比如：為什麼讨厭自己？之所以隻看到缺點是因為你下定了“不要喜歡自己“的決心。因為不去喜歡自己是一種對你而言的”善“。

比如：自卑感來自主觀的臆造，比如有人覺得自己身高155是劣等性，事實上，155厘米的身高隻是一個低于平均數的客觀測量數字而已。問題在于我如何看待這種身高以及賦予它什麼樣的價值。我對自己身高的感覺終究還是在與他人的比較——也就是人際關系——中産生的一種主觀上的”自卑感“。困擾我們的自卑感不是”客觀性的事實“而是”主觀性的解釋“。

當然，阿德勒也承認自卑感人人都有，并不是什麼壞事，那為什麼會有自卑感呢？這要從頭說起。首先，人是作為一種無力的存在活在這個世界上。并且，人希望擺脫這種無力狀态，繼而就有了普遍欲求。阿德勒稱其為”追求優越性“。可以理解為”希望進步“或者”追求理想狀态”。樹立某些理想狀态或目标并努力為之奮鬥。同時，對于無法達成理想的自己就會産生一種自卑感。

阿德勒心理學否定尋求他人的認可。青年說，隻有得到了别人的認可，我們才能體會到“自己有價值”。通過别人的認可，我們能夠消除自卑感，可以增加自信心。哲人說，我們并不是為了滿足别人的期待而活着。如果一味尋求别人的認可、在意别人的評價，那最終就會活在别人的人生中。

基本上，一切人際關系矛盾都起因于對别人的課題妄加幹涉或者自己的課題被别人妄加幹涉。

《沒有女人的男人們》

短篇集《沒有女人的男人們》是村上春樹最新的小說作品，收錄七部短篇。書名雖然直譯為沒有女人的男人們，但讀完之後覺得”失去女人的男人們“似乎和内容更貼近。

第一篇《駕駛我的車》中的男人名叫家福，失去的是太太，家福在失去太太之後和太太的第四個情人交上了朋友，以便搞清太太生前為何非同他上床不可。但最後也沒如願，因為他并沒能從對方身上發現對方具有而自己不具有的東西：“不是什麼了不得的家夥。”

年輕的時候經曆這樣一些寂寞孤單的時期，在某種意義上也是必要的吧？對于一個人的成長來說。

這就和樹木要想茁壯成長必須扛過嚴冬是一樣的。如果氣候老是那麼溫暖，一成不變的話，連年輪都不會有吧。

《禅與飲茶的藝術》

一個人的書架，似乎是一個人的人生軌迹。下單這本書的時候是三月，疫情影響下wfh一個月，情緒和心态都不夠平和，想找到一些解藥。這本書看書名以為是中國或日本作家所寫，沒想到作者竟是美國作家，也意外地發現每個章節的小标題都作了中英的翻譯，恰到好處，也很巧妙。

比如：

如意 As you wish.

安其身 而後動 [First]make your position stable, then move.

忍是安樂之道 Endurance is the way to comfort.

要說有沒有更加平和，似乎有短效的鎮靜作用，但長期自然要靠個人的悟性，書籍就像是不同人的思想切片，提供一些參考，最終自己的人生需要自己撿拾不同的碎片來拼湊。

Some takeaways：

然 Completely so.

“然”意味着一種做事的狀态，毫無保留地全然投入。換句話說，以“然”行事時，行為者的每一個動作都包含了他的全身心。

泥多佛大，水漲船高

泥和水都象征磨難。

日日是好日 Every day is a good day.

這是禅宗中非常著名的一句話。人的一生中，沒有什麼”好日子“或”壞日子“，沒有什麼“好時刻“或”壞時刻”。“好”與“壞”的判斷僅在于我們的内心，内心若正，則沒什麼“好”“壞”之分。晴是晴，雨是雨，風是風，都是完美的。每一天都是一個祝福，是一個開悟的機會，是對自己的磨練。

壽 Long life. Congratulations.

“壽”暗示的是接受漫長生命的态度，也意味着超越生死輪回。

相見呵呵 Seeing each other, they break out in laughter.

“呵呵”指的是開懷大笑。在禅道中，笑就要放聲大笑，哭就要痛哭流涕。

好事不如無 A good thing is not as good as nothing at all

好事、喜事隻會帶來依戀和欲求，所以我們不該追求眼前的或物質的歡愉，得道之人不會為這些東西所動。一件好事，不管它對我們而言價值如何，随之而來的一定還有歧視、欲望、依戀、悲傷。“好事不如無”這句禅語警示我們，要小心我們對“好”與“壞”的區分。如果一個人能看清實相無相，那麼好事便不再令他愉悅，壞事也不再使其悲傷。

“無礙”兩個字說的是一種完全的自由，沒有任何阻礙。

最好的生活不在于物質，而在于完整又有序的自由。

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