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百舸争流千帆過病樹前頭萬木春

【光明論壇·溫故】

作者：朱康有（北京市新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、國防大學教授）

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，主席近日在二十國集團領導人第十五次峰會第一階段會議上的講話中引用的這句詩，意在指出後疫情時代的世界必将如鳳凰涅槃、煥發新生。這一引文，來自唐代著名文人劉禹錫的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》。這句詩，表現出了強烈的樂觀進取、奮發向上精神。

由于朝廷朋黨之争，劉禹錫在政治上的革新之志未能實現，長期被排擠在朝外，先後在朗州等偏僻荒涼貶所生活了20多年。公元826年冬，他卸任途經揚州時，與好友白居易相遇。共聚宴會上，白居易賦詩一首，慨歎劉禹錫的命運，字裡行間情緒顯得有些低沉。在劉禹錫即席答詩的标題中，“樂天”乃白居易表字；“見贈”指白居易贈給作者的詩。他以“沉舟”“病樹”比喻自己，雖有所惆怅，卻又相當達觀：切勿沉浸在個人的嗟病傷往之中，理應振作精神、堅韌不拔，顯現出對世事變遷、仕宦升沉豁達的襟懷。

劉禹錫的豁達，源自于他對天人關系的哲學認知——“天與人交相勝，還相用”，人間并非完全由自然“天命”掌控，人與自然亦并非完全沒有關聯；人作為天的一部分，和其他客觀事物之間都是相互聯系、互相影響的，因各有其特殊的功能勝過對方，所以天與人互有取勝的地方。劉禹錫既肯定了“天之能”，大自然的規律及其功能是不容忽視的，同時他也高度認同“人之能”，在大自然面前，人不是消極适應的，而是能通過積極主動作為的努力，甚至一定程度上可以達到“人勝”的目标。劉禹錫進一步揭示了“人之能勝天之實”的問題，即人之所以能勝天的根據和實質在于，自然界存在着客觀規律和必然趨勢，人通過生産活動掌握了客觀事物的“數”（規定性）和“勢”（必然性）。人要始終抱有進取之心，盡力改變不合理的現狀。

曆史上，由自然病毒引起的傳染病在部分地區或個别國家盛行是很常見的；随着人類活動範圍的擴大，傳染病在國家或洲際之間擴散亦不鮮見。今天，全球新冠肺炎疫情的暴發與肆虐，我國率先以行之有效地大範圍成功防治範例說明，戰勝這一共同“敵人”當為期不會很遠。在後疫情時代談發展的可持續性，“需要處理好人與自然的關系”顯得更為緊迫。“新冠肺炎疫情告訴我們，人與自然是命運共同體”，人類自身活動和疫情傳播之間緊密關聯，因此必須把人與自然的互動規律放在一個更大範圍内去認知、把控。

“新冠肺炎疫情是一次重大挑戰，凸顯了全球治理存在的短闆。”新冠病毒本身及其擴散有獨特性，但假以時日，人類一定能認識并取得防控之“勝”；而當下立即能控制或本應做得更好的是人類自身的政策或行為。在疫情中，受到最大沖擊的，除了人類自身的健康和生命之外，還直接威脅到全球化時代人類賴以生存的産業鍊和供應鍊問題。後疫情時代固然需要調整國際秩序和全球治理，但是否就意味着推倒重來？恰恰相反，事實說明，該強化的是以聯合國為核心的國際體系，該加強的是世界衛生組織在全球公共衛生體系中的協調整合以及諸如二十國集團等國際組織的合作功能。對于全球疾病大流行的防範應對，隻能通過構築全球抗疫防火牆，“提高應對全球性挑戰的能力”來完成。

後疫情時代，各國人民隻有攜手努力，遵循共商共建共享原則，堅持多邊主義，堅持開放包容，堅持互利合作，“要樹立你中有我、我中有你的命運共同體意識，跳出小圈子和零和博弈思維”，同舟共濟，守望相助，完善治理架構，探索發展新路徑，才能真正營造出一個“千帆競發、萬木争春”的局面，才能真正有望實現世界的“鳳凰涅槃、煥發新生”。

《光明日報》（ 2020年12月01日02版）

來源： 光明網-《光明日報》

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