魯班，一個傳奇，且千百年來為人所知的名字。

他被奉為木匠和建築的祖師爺，更是小說中墨家強大機關城的建造者。

據說他的技藝全部記載在一本叫《魯班書》的著作中。

書中奇門遁甲，玄妙莫名，不光能呼風喚雨，更能操縱鬼神，實乃是厭勝之術。

可偏偏這樣一本書，卻被賦予了“咒書”的稱号。據說是因為它帶有詛咒，若學它，命中就會缺少些什麼，因此又被稱為“缺一門”。

事實，是否真的如此玄妙呢？

子不語，怪力亂神。

早于魯班的孔聖人，曾如是說。

春秋過後，戰國來臨。在魯國有這樣一個人物，姓公輸，名般。

從小生于工匠之家，耳濡目染各種工具和建築的制作方法。

長大後，離魯至楚，在楚國對宋國的戰役中，制作武器幫助楚國。著名的雲梯，正是出于公輸般之手。後來墨家墨子不遠千裡來到楚國，用雄辯之才說服了楚王，公輸般，這才結束了這場戰鬥。

也正因此，公輸般擁有如此不凡技能的事情傳了出去，享譽各國。

他的确發明了不少東西，除了武器，石磨，鑰匙和鎖等。

還有木匠常用的曲尺，磨鬥，鋸子等。

要不然怎麼被譽為“祖師爺”呢？用現在的話說，人家這就是“制定了行業标準”。

因為他本是魯國人，而“般”與“班”在古時是通用的，因此被稱為“魯班”。

據說他将畢生所會記載于《魯班書》，裡面除了木匠的看家本領，更有如何制作會飛的鳥，會跑的牛，各種機關，甚至還記載了如何呼風喚雨，呼鬼通神。

這本書沒有流傳下來，原因是因為一隻木鸢。

《墨子·魯問篇》中記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」

這木鸢乃是魯班自己所做，不僅看着栩栩如生，還能載人飛行。他常年在外，有一次思念懷孕在家的妻子，就乘坐木鸢回到家中與妻子團聚。

原本千裡之途，坐上木鸢僅用了須臾。

妻子見到他又驚又喜，同時也對木鸢産生了好奇。于是趁着魯班晚上歇息，自己坐上了木鸢。可因為風大，自己身子又不靈活，半空之中颠簸飛行，跌落雲端。

妻子不過是區區凡婦，掉落雲頭自然性命難保，連同腹中胎兒都去了陰曹地府。

魯班十分痛心，封存《魯班書》再不示人，并立下詛咒：後世有人再看《魯班書》，或血親摯友，或健康壽命，必有所損，命裡不全。

這便是《魯班書》成為“咒書”的傳說。

如今我們知道，用木頭做的東西，如果沒有能量去驅動，讓它自己動起來是無稽之談。

而這種能驅動實物的能量，絕對不是寫個符咒貼上就能實現的。

那麼這一本記載着魯班畢生絕技的驚世奇書，為何被冠以“咒書”的名稱？又因何失傳呢？這恐怕還要從木匠行本身說起。

是啊，到底為何呢？

大概可以從這兩方面來解釋。

1.“教會徒弟，餓死師傅”

大概很多人都聽過這麼一個故事：貓和老虎是一對師徒。一開始老虎學得很用心，貓就把自己的技能教給它。沒想到的是，老虎學成之後，第一件事就像吃了貓。貓見勢不妙一蹬腿上了樹，而且顫枝行走，如履平地。老虎大驚失色，說：師傅，這招你沒交給我。貓說，我幸虧沒教給你，我教給你，我現在就是你的盤中餐了。

這個故事和民間俗語“教會徒弟，餓死師傅”是一個意思。

所以古代匠人教徒弟，總是會留上那麼一兩招。這或許就是許多技法失傳的原因吧。

既然《魯班書》是祖師爺寫的，那麼肯定就有很多普通老師傅不知道的高招，對于這些高招技法，古代的師徒制也是從不外傳，甚至有時候，一個師傅帶好幾個徒弟，也隻會把最後的傍身本領交給自己的關門弟子。

那麼為了不讓旁支或者其他弟子接觸到這最終的“秘籍”，就有了這麼個傳說。把《魯班書》留着自己用，或者傳給自己中意的弟子。

2.“行業壁壘”

現在我們都知道，一行有一行的機密，外行人是無法知道其中内幕的。

在古代師徒制的技術行業，也是如此。

可以想象，如果師傅傳徒弟，不立文字，那麼教給你你就會，不教給你你就不會，這沒有什麼可說的。但是著書就不一樣了，隻要有了這本書，很多人就可以通過文字和圖解自學成才。

這樣一來，老木匠收不到徒弟，少了孝敬和威嚴，而木匠行業可能會突然湧入不少人，一下子打破了這行的平衡。

用一句現在的話：木匠行的師傅們集體編造了這樣一個故事，或者明知道是上一代人編造的，也會繼續傳下去，目的就是為了提高行業壁壘，不是誰想進就能進的。

3.匠人們“自擡身價”的方法

古代社會地位排行：仕農工商。

入仕做官為第一等，務農為第二等，技術者為第三等，商人為第四等。

雖然不是排在最後，但至少商人有錢，而且财帛動人心，很多官商勾結，雖然排在最後，但人家商人的日子過得可是僅次于當官的。

那麼技術者，包括木匠，靠着手藝吃飯，其實是既辛苦，又沒錢的。為了糊口到處找活，舍家撇業，甚至比農戶還要凄慘。

作為匠人，四處找活，受人白眼不在少數，更有幹完活收不到錢的，或者故意壓低價錢“白嫖”的。

如果木匠這行也“巫術”“鬼神”“禍福”這等事物關聯上，不禁能夠蒙上一層神秘色彩，還可以讓雇主們不能小觑匠人，畢竟每個人都想避禍求福。

匠人自己當然可以借着這個說法，做活的時候加上一點小心思，讓雇主以為自己能“主禍福”，從而自擡身價。

4.給祖師爺“貼金”

三百六十行，行行都有祖師爺。

化妝的祖師爺是觀世音菩薩，鑄補的祖師爺是太上老君，這都是神仙；

農業的祖師爺是神農氏，養蠶的祖師爺是嫘祖，這都是上古帝王帝後；

鞋業的祖師爺劉備，盜墓的祖師爺曹操，這些都是諸侯将相；

由此可見，各行各業的祖師爺，都有兩個共同的特點：第一，本職工作不是幹這個的，第二，都是天上地下有頭有臉的人物。

占着這兩條，這些祖師爺和各行各業的淵源那就極具傳奇色彩了。比如曹操為了彌補軍費不足，設置發丘中郎将，摸金校尉，給後世留下了不少帶有神秘色彩的傳說和文化題材。

但魯班就不一樣，第一他真的是木匠，第二他也就是個木匠。雖然參與過楚宋之戰，也和墨子這等大家同台争豔，但也實在找不出其他的傳奇點。

又恰巧《魯班書》不知因何原因，傳着傳着就不見了。

過去的木匠讀書不多，也想不出來更科學和捧自己祖師爺的辦法，于是就根據自己的“認知”，給《魯班書》和魯班公本人編排了這麼一段極具傳奇色彩的故事。

最後，關于《魯班書》的失傳，也做個推測。

無論是何等原因導緻了《魯班書》成為“缺一門”，但其中設計厭勝之術，這在很多帝王的年代都是禁術，或許正是因為這本書本身的内容，才成了禁書。

禁書，接觸的人少了，時間一長，也就失傳了。

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