三綱五常什麼文化?“三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度”這句話是我從百度娘上直接抄來的，我覺得他概括的不錯，所以拿來用，我來為大家講解一下關于三綱五常什麼文化?跟着小編一起來看一看吧!

三綱五常什麼文化

“三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。”這句話是我從百度娘上直接抄來的，我覺得他概括的不錯，所以拿來用。

這裡的三綱是指：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。曆來解釋頗多，我以為，共有三層意思。第一，這是以男子為家庭主軸的産物。這是符合人類曆史發展規律的，與大自然的安排契合，也就是符合自然規律的，是正确的。在這個框架下（家庭與社會結構）；第二，男子是這個社會時代的中堅力量，男子在社會活動中起主導作用；第三，綱的意思，是綱領，主線，主旋律的意思。綱是社會活動的主線，是綱領，婦女的社會活動是目，圍繞綱、從屬于綱進行。到現在，依然是這樣。這是男女不同的生理結構決定的，女人在人類的生息繁衍過程中，所起的作用主要是孕後代，育後代，她的主要職責是教育撫養後代成長，這是一個十分重要而漫長的過程。從這個意義上說，女人的作用比男人更偉大更細緻更艱辛。男女分工明确，是支撐人類社會繁衍生息的兩極，都很重要。但是不可否認，随着人類曆史的發展和科學技術的進步，人類的生存環境不是越來越有安全保障了，而是越來越惡劣。這個惡劣的環境和威脅，不是來自于大自然，人類早期的威脅來自與大自然，比如自然災害，猛禽野獸的侵襲。但是，自從弓箭、長矛、大刀等冷兵器濫觞以後，來自這方面的威脅基本消除了。這個惡劣的環境與威脅，來自于哪裡呢？答曰：人類自己。不同族群，不同國家或者地區。這些惡劣的環境和威脅，必須男人組織起來方能抵抗，單個家庭單槍匹馬完不成這個任務。必須每個族群或者國家組織起來才可奏效。特别是二戰以降，火器空前發展，核武器泛濫，人類天天處于被同類毀滅的威脅之下，男人在維護族群安全方面的作用就更大了。鑒于以上分析，三綱五常在今後很長一個曆史時期還要起很大的作用。

君，已經起了很大變化。雖然西方還有君主立憲國家，但是大多數，君主隻是具有象征意義的了，基本沒有實際的執政權力，亞洲的日本泰國也都是這樣的國家，但是執政權力似乎也是掌握在首相或者總理手裡，跟西方幾個君主立憲國家差不多。現在是國家的最高行政機關取代了君，行使君的權利，起君的作用。各地方行政長官及各方面的職能機構則起臣的作用。

中國古代家國一體，現在社會呐，家庭是社會的基本細胞，是國家的有機組成基本單位。一國是由千家萬戶組成的，家國的根本利益一緻，國家強大家庭才富有安全；家庭富裕安全，才有條件健康有序使族群繁衍生息，國家才可以長治久安繁榮昌盛，薪火永續。

所謂五常，乃是仁義禮智信。三綱說的是家國關系，是家庭成員之間的關系。而五常，則是規範人們的社會關系。在一個國家或者民族，所有的家庭及其社會成員則是相對獨立的。那麼，在整個社會活動中，各個成員之間的關系是怎樣的？應該怎樣相處才能保證這個社會有秩序、有規律、有條理、和諧互助、健康發展？我們的祖先總結出來個五常，并以此作為每個個體自然人的行為準則來協調規範。可以說，在有人類生存的地方，這個五常都會起到很好的作用。我們弘揚中華文化，就是要教會世界上其他地方的人也學會用這個三綱五常來規範人們的行為，使全世界都和諧相處，與時俱進。

仁義禮智信這五個字毋庸多言，普通的中國人都會解釋，都懂得其中意義，而且都會自如運用。除非他存心做惡，否則都有悟、會用。

我這裡強調其中兩個字。

一個是仁。對仁字的理解歧義是很多的。我的解讀是：愛他人。推己及人，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。這與西方的博愛不同。不是無原則的愛，是在保證我自身的生命權利之下要愛他人。這個愛的意思是多方面的，給予物質上的東西，維護他人的人身安全，保護他人的正當利益，都是。要求當事人在各種不同情形之下主動自覺無代價去做，這是使命，不可推脫逃避，否則就是不仁，不仁要受譴責。在維護族群利益、國家利益時，要求當事者舍生取義，殺身成仁。你看多高的要求！不修煉，臨事殺身成仁，是難以做到的。

再一個是信。孔子說：人而無信，不知其可也。信,就是誠信,孔子在這一段裡指出誠信對于人的極端重要性.。人在江湖，總是要還的。也說的是信。在當今社會，為人處世，做公務員、做生意，無信不立。

三綱五常，中國的傳統倫理，不用太多解釋，凡是有人的地方，就應擔當遵循，世界大同或可實現。

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