道德經注釋及全文?【原文】視之不見名曰夷①，聽之不聞名曰希②，，今天小編就來聊一聊關于道德經注釋及全文?接下來我們就一起去研究一下吧!

道德經注釋及全文

【原文】

視之不見名曰夷①，聽之不聞名曰希②，

搏之不得名曰微③。此三者不可緻诘④，故混而為一⑤ 。

【注釋】

①夷( yi )：滅，沒有。這裡指沒有形影。②希：少，罕。這裡引申為沒有，指沒有聲音。

③搏：用手去觸摸。微：無，沒有。這裡指沒有形體。

④緻诘（ jie )：追究到底。緻，極盡。诘，追問，追究。

⑤混而為一：合為一體。混，合。一，一體，這個一體指的是道。

【譯文】

看它又看不見，這就叫做無形；聽它又聽不到，這叫做無聲；摸它又摸不着，這叫做無體。這三種特性都是無法追究考察到底的，它們混合成道。

【原文】

其上不檄①，其下不昧②，繩繩不可名

③，複歸于萬物④。是謂無狀之狀，無物之象⑤。是謂惚恍⑥，迎之不見其首，随之不見其後。

【注釋】

①其上不檄（ jiao )：它的上面不顯得明亮。其，代指道。激，明亮。道是規律，規律是無形的東西，所以它的上面不顯得明亮，而下面也不顯得昏暗。

②昧（ mei )：昏暗。

③繩繩（ min min )：無形無影的樣子。高亨《老子正诂》:““繩'疑本作'黽',....．猶'冥冥'矣。”不可名：無法稱說，無法形容。

④複歸：二字同義，都是歸屬、屬于的意思。

⑤象：形象。

⑥惚恍：迷離恍惚、無法捉摸的樣子。【譯文】

（規律這個東西）它的上部并不顯得明亮，它的下部也不顯得陰暗，它無形無影難以形容，可以說它不是一個物體（然而它确實存在）。這可以把它叫做沒有形狀的形狀，沒有形體的形象。它可以說是迷離恍惚、無法捉摸的，面對它卻看不見它的前頭，尾随着它也看不見它的後面。

【原文】

執古之道以禦今之有①，能知古始②，是謂道紀③

【注釋】

①執：掌握。禦：駕馭，支配。今之有：現在的萬物。有，物質存在，泛指萬物。

②古始：二字同義，指原始古代，這裡指原始古代的情況。

③道紀：規律的主要情況。紀，原指絲的頭緒，引申為主要部分。

【譯文】

掌握了亘古已有的規律，就可以憑借它來駕馭、支配現在的萬物，就能夠了解遠古時代的情形。以上所講的就是關于規律的主要情況。

【賞析】

這一章是老子對宇宙的原始狀态的描述，即對“道”這個宇宙本體的描述。作者通過視覺、聽覺、觸覺三個方面來說明“道”是不可探究的。它渺渺茫茫，無以名狀，無法為我們的感官所認識，超越了人類一切感覺、知覺的作用。雖然“道”如此“恍惚”，但它并不是空無不有，相反，恰恰是無邊無際，無處不在的。因為這“道”是一種特殊的存在，超越普通意義上的事物，不可被感知。為了表述這個不可見的“道”，老子使用現實世界中的種種概念，他試圖用這些概念來規定“道”，然後又一一否定，突破了經驗世界的種種限制，由此反映出“道”的幽深玄遠。

雖然我們無法感知“道”的存在，但是我們可以從世間萬物的發展變化中體悟到“道”的存在。并且可以掌握“道”，利用對“道”的認識來指導自身的行為，在遵循大道的規律和綱紀的基礎上不斷地實踐、成長。這就是老子在本章末所說的“執古之道以禦今之有，能知古始，是謂道紀”說明的道理。

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