四羊方尊被史學界稱為“臻于極緻的青銅典範”，它位列十大傳世國寶之一。但是，其身世之謎争論頗大，尤以下面這些問題至今仍無法給出确切的答案：

1、說四羊方尊是商代晚期禮器，依據是什麼？

2、為什麼說它是祭祀“淮”之用品？

3、它為何出現在湖南甯鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上？是古人的特殊安排麼？

4、四羊方尊為什麼要鑄成四方口、四方足？

5、為什麼在尊的中部以及四轉角，各飾以4個卷角羊？羊又有何文化寓意？

6、四羊方尊四邊裝飾的紋飾，稱為蕉葉紋、三角夔紋、獸面紋，是否正确？

7、尊上羊的胸及頸背部為什麼飾以鱗紋，兩側飾以長冠鳳紋，圓足飾以夔紋？

8、尊兩肩各有一雙角龍探出器表，如此設計是為了表示什麼？

9、尊體飾有細底紋，這種紋目前被稱為“雷紋”，正确嗎？

10、尊器四角四面中心線做成“長棱脊”，宣示了什麼？

11、四羊方尊與炭河裡遺址及附近的西周貴族墓葬群，是否屬于同一個文化共同體？

【四羊方尊新釋】

目前學界把四羊方尊定為商代禮器，首先在年代上，這就是誤斷。原因是史學界、考古界對于周前遺物在王代的劃分上，并沒有找到令人信服的依據，故他們在鑒别夏、殷、周三代器物時，容易混為一談。

古傳“王始起，改正朔、易服色、殊徽号、異器械、别衣服”，這便是源于宗教信仰中“三正”、“五德”的更替，以彰顯新代王朝與舊代王朝之區别，同時，也是生民變革者的根本标志。實際上，這也是區别三代王朝遺物的主要辦法。

故，四羊方尊是殷代、還是周代器物？應主要以“殊徽号”來判别：

四羊方尊體量巨大，作為國器，其上一定會有王朝的圖騰徽号。

殷之鳥圖騰徽号是——殷（貓頭鷹）

周之鳥圖騰徽号是——鸑鷟（紫鳳）

四羊方尊的尊體兩側飾有長冠鳳紋，即鸑鷟（紫鳳）徽号，根據這一特征，即可判斷四羊方尊為周代之物。

古人信奉“天圓地方”，四羊方尊體量巨大，器物雄偉是周人祭地的禮器。

湖南甯鄉黃材鎮月山鋪轉耳侖山是周人興祖之地、留骨之鄉，故四羊方尊及其它大型禮器出現在此，有着非常重要的意義，是周人的特殊安排，而轉耳侖山與周人的興旺，兩者之間存在着神秘的宗教色彩（後面另作論述）。

四羊方尊方口、方足寓意——地之方、王之方。

尊中部之四角，各塑四個卷角立羊，源于周人“三羊開泰”的宗教信仰以及地之四方：

萬物源于“木、火、土、金、水”五德（五帝）循環往複、生生不息。木為東方、為青色、為蒼龍、為羊、為伏羲，而伏羲最早王天下四方，故“四羊”寓意伏羲統領天下四方；周人木德王天下，有天下四方，故祭地時即用四羊方尊作為禮器。

學者把四羊方尊上的其它紋飾稱為蕉葉紋、三角夔紋、獸面紋、雷紋、長棱脊等，完全不符合周人的宗教信仰，禮器也體現不出中華民族的祖先崇拜，故“以形定名”是極其錯誤的，往後還要多進行主題糾錯，以還原古人之真實思想。

四羊方尊與炭河裡遺址及附近的西周貴族墓群，屬于同一個文化共同體。

另有其它四羊方尊：

（注：四羊方尊将分篇作解、穿插發布，後續敬請關注。）

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