由國家文物局根據地方文物部門和有關方面專家的意見評選出，并印發有《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，規定以下這64件國寶此後永久不準出國展覽。

1.彩繪鹳魚石斧圖陶缸

屬新石器時代仰韶文化類型，1978年出土于河南省臨汝縣閻村。陶質彩繪，器高47厘米、口徑32.7厘米。

陶缸繪有鹳鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鹳、魚、石斧，以粗重結實的黑線勾出鹳的眼睛、魚身和石斧的結構，畫面效果粗犷有力，繪畫具有中華 民族遠古時代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。現藏于中國國家博物館。

2.陶鷹鼎

屬新石器時代，1957年出土于陝西省華縣太平莊。通高隻有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。現藏于中國國家博物館。

3.後母戊銅鼎

屬商後期（約公元前十四世紀——公元前十一世紀），1939年河南省安陽市武官村出土。亦稱“後母戊大方鼎”，高133厘米、口長110厘 米、口寬79厘米、重832.84千克。現藏中國國家博物館。

4.利簋（guǐ）

屬西周早期，1976年出土于陝西臨潼，是已發現的時代最早的西周青銅器。為武王時期有司（官名）利所作的祭器，高28厘米、口徑22厘米。現藏中國國家博物 館。

5.大盂鼎

屬西周康王時期，清道光間在陝西眉縣禮村出土。大盂鼎是現存西周青銅器中的大型器，造型端莊穩 重、渾厚雄偉、典麗堂皇，為世間瑰寶。

西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放、質樸平實等數類，大盂鼎屬于瑰異凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀， 故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以其居首位。現藏中國國家博物館。

6.虢（guó）季子白盤

屬西周，清道光年間陝西寶雞虢鎮虢川司出土。虢季子白盤完全由青銅鑄造而成，體形碩大。銅盤重215.3公斤，長137.2厘米、寬86.5厘米、高39.5厘米。

虢季子白盤之所以珍貴，不僅在于它的形制，盤内底部正中鑄刻的111字銘文更讓人稱奇。這些銘文被後人贊為青銅器上的“史詩”，在文學藝術方面具有十分獨特的鑒賞價值。

那麼“虢季子白”又是何許人呢?據史料記載，“虢”是西周時期的一個諸侯國，位于今河南省三門峽附近。“季”是中國古代對兄弟排行的一種稱謂，“伯、仲、叔、季”，“季”是兄弟排行中的第四位。“子白”就是這位虢國公子的名字。虢季子白盤先曾藏于故宮博物館，現藏中國國家博物館。

六龍三鳳冠

三龍二鳳冠

九龍九鳳冠

十二龍九鳳冠

7明代鳳冠

1957年北京市昌平縣定陵出土。定陵出土的鳳冠共四件，三龍二鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠和六龍三鳳冠各一頂，孝端、孝靖兩位皇後各2 頂。冠上飾件以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈镂空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經久豔麗。

冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等，最多的一頂上 有寶石128塊，最少的95塊；珍珠最多5449顆，最少的3426顆，最重者2905克，最輕者2165克。冠上嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠雲、翠葉及博 鬓，這些部件都是先單獨作成，然後插嵌在冠上的插管内，組合成一頂鳳冠。現藏中國國家博物館。

8.嵌綠松石象牙杯

屬商代，1976年安陽市殷墟婦好墓出土。這件象牙杯高30.5厘米，是用象牙根段制成，因料造型，頗具匠心。現藏中國國家博物館。

9.晉侯蘇鐘

屬西周厲王時期，1992年山西曲沃晉侯墓地八号墓出土。該組編鐘大小不一，大的高52厘米，小的高22厘米，都是甬鐘。鐘上都刻有規整的文字，共刻銘文355字，最後兩鐘為2行11字。銘文都是用利器刻鑿，刀痕非常明顯，銘文可以連綴起來，完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月 八日，晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。現藏上海博物館。

10.大克鼎

屬西周晚期，1890年陝西扶風法門鎮任村出土，原器通高93.1厘米、口徑75.6厘米、重201.5千克。

大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。現藏上海博物館。

11.太保鼎

屬西周初期，傳清道光間山東壽張縣梁山出土。通高50.7厘米、口徑23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有兩個立虎，器身上有棱脊與紋飾，腹内有“太保鑄”三字，此太保系輔佐周成王的召公奭(shì)。現藏天津博物館。

12.河姆渡出土朱漆碗

屬新石器時代，1977年浙江河姆渡遺址出土。食器，木質、斂口，呈橢圓瓜棱形，圈足略外撇。口徑10.6×9.2厘米、高 5.7厘米、底徑7.6×7.2厘米。外壁均有一層朱紅色塗料（剝落較甚），微有光澤。現藏浙江省博物館。

13.良渚出土玉琮王

屬新石器時代，1986年餘杭反山12号墓出土，出土時，平正地放置在墓主關骨的左下方，是一件神聖崇高的玉制禮器。高8.8厘米、射徑 17.1—17.6厘米、孔徑4.9厘米。黃白色，有規則紫紅色瑕斑。器形呈扁的方柱體，内圓外方，上下端為圓面的射，中有對鑽圓孔，俯視如玉璧形。現藏浙江省文物考古研究所。

14.水晶杯

屬戰國時期，1990年杭州半山鎮石塘村戰國墓出土。高15.4厘米，敞口，斜壁，圓底，圈足外撇。素面無紋飾，透明，器表經抛光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結晶。此杯是用優質天然水晶制成的實用器皿，國内罕見，其制作技巧和工藝水平令人驚歎。現藏浙江省文物考古研究所。

15.淅川出土銅禁

屬春秋中期，1978年河南淅川下寺出土。通高28.8厘米、器身長103厘米、寬46厘米。禁為承置酒器的案，其器身以粗細不同的銅梗支 撐多層镂空雲紋，十二隻龍形異獸攀緣于禁的四周，另十二隻蹲于禁下為足。這是我國迄今發現用失蠟法鑄造的時代最早的銅器，其工藝精湛複雜，令人歎為觀止。 現藏河南博物院。

16.蓮鶴銅方壺

屬春秋中期。1923年于河南新鄭李家樓春秋鄭國大墓出土。青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米、口長30.5厘米、寬24.9厘米。

此壺主體部分為西周後期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春 秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。

壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻镂的龍、鳳紋飾。此壺原為一對，一件現藏北京故宮博物院，另一件藏河南省博物館。

17.齊王墓青銅方鏡

屬西漢時期，1980年山東淄博大武鄉窩托村南古墓陪葬坑出土。鏡長115.1厘米、寬57.5厘米、重56.5千克。背部有五個環 形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結圖案，卷曲交錯自如。現藏淄博市博物館。

18.鑄客大銅鼎

屬戰國時期，又名楚大鼎或大鑄客鼎。鼎口平沿刻銘文12字，刻銘開頭即是“鑄客”二字，故依慣例以開始二 字名之，前足和腹下均刻有“安邦”二字吉語，又因此鼎在數千件楚器中最為雄偉，堪稱楚王重器，特冠一“大”字，是現存周代以來最大最重的鼎。現藏安徽省博物館。

19.朱然墓出土漆木屐

屬三國時期（吳），1984年安徽馬鞍山朱然墓出土。漆木屐前面是有一個孔栓繩子，後面有兩個孔作成木屐的形态。

這個漆木屐和現在的木屐樣子差不多，是目前中國最古老的漆木屐，它距今1700多年，在朱然墓漆木屐沒有出土以前，一般認為漆木屐是日本人最早發明的，通過朱然墓漆木屐的發現，證明木屐是在中國通過唐文化東傳到日本，最後被日本逐漸使用。現藏馬鞍山市博物館。

20.朱然墓貴族生活圖漆盤

屬三國時期（吳）。盛食器，直徑24.8厘米、高3.5厘米，木胎，盤内壁及底髹紅漆，外壁及底 髹黑紅漆，内外顔色有區别。漆盤内的畫面分為三部分：上面為宴賓圖；下面為出遊圖；中間部分又包括三個畫面：右側為馴鷹圖、中間為對弈圖、左側為梳妝圖。 現藏馬鞍山市博物館。

21.司馬金龍墓出土漆屏

屬北魏時期，1965年山西大同司馬金龍墓出土。現藏大同市博物館。

22.婁睿墓《鞍馬出行圖》壁畫

屬北齊時期，1979年山西太原婁睿墓出土。《鞍馬出行圖》位于墓道西壁中欄、作長卷式展開。現藏山西省博物館。

23.涅槃變相碑

屬唐代，山西省臨猗縣大雲寺遺物。石雕碑高302厘米、寬87厘米、厚25厘米，大雲寺寺宇早毀，碑于1957年移入山西省博物館陳列。碑為螭首龜趺，額部雕衆神将護持之須彌山。碑正面雕涅磐故事六圖，上部四圖——左面為“納棺”、“臨終遺戒”，右面為“荼毗”、“送葬”。現藏山西省博物館。

24.常陽太尊石像

屬唐代，山西省運城鹽湖區安邑鎮道觀遺物。像高150厘米，以白石雕造，形象豐頤，神态和穆。右手持扇，左手扶幾，盤坐于長方石座上。座的四面刻有銘文及供養人姓名。現藏山西省博物館。

25.大玉戈

屬商代前期，1974年黃陂盤龍城李家嘴三号墓出土。玉質儀仗器，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，堪稱“玉戈之王”。現藏湖北省博物館。

26.曾侯乙編鐘

屬戰國早期，1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土。

這套編鐘的銘文，是一部重要的中國古代樂律理論專著。全套編鐘音域寬廣，音列充實，音色優美。現藏湖北省博物館。

27.曾侯乙墓外棺

屬戰國早期，1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土。此外館是我國迄今所見年代最早、結構最複雜、器形最大、體量最重，并與金工結合的一件特大型漆器。 現藏湖北省博物館。

28.曾侯乙青銅尊盤

屬戰國早期，1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技 術已經達到極高的水準。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。現藏湖北省博物館。

29.彩漆木雕小座屏

屬戰國時期，1965年湖北省江陵望山1号墓出土。通高15厘米、長51厘米、座寬12厘米、屏厚3厘米。現藏湖北省博物館。

30.紅山文化女神像

屬新石器晚期。紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建築組成，其中北組為主體建築，南北十八米餘，東西寬近七米。牆壁經過彩繪，室内發現有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面塗紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片，這是中國最早的女神像。現藏遼甯省文物考古研究所。

31.鴨形玻璃注

屬北燕時期，長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。淡綠色玻璃質，質光亮，半透明，微見銀綠 色鏽浸。體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細長尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側各粘一段波狀的折線紋以拟雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器造型生動别緻，在早期玻璃器中十分罕見。現藏遼甯省博物館。

32.青銅神樹

屬商代，土青銅神樹由樹座和樹幹兩部分組成，樹幹高384厘米、通高396厘米。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有雲氣紋。從造型來看，該青銅神樹應是代表東方的神木“扶桑”。

33.玉邊璋

屬商代，通長54.5厘米，遍體滿飾圖案，生動刻畫了原始宗教祭祀場面。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示。現藏三星堆博物館。

34搖錢樹

屬東漢，通高198厘米。整體由基座、樹幹、樹冠等共二十九種部件銜接扣挂而成。基座為紅陶質，樹用青銅 澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的幹與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與 犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢币等圖案。

35.銅奔馬

屬東漢，又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”，身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。按古代相馬經中所述良馬的标準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式。現藏甘肅省博物館。

36.銅車馬

屬秦代。共兩乘，一前一後排列。經複原，大小約為真人真馬的二分之一。

4匹馬的高度為91—93厘米，長度為110—115厘米。4匹馬的重量也不相同，分别為177公斤、180.7公斤、183公斤和212.97公斤。現藏秦始皇兵馬俑博物館。

37.牆盤

屬西周中期，此盤為西周恭王時期作品。器形宏大，制造精良。微氏家族器具，通高16.2厘米，口徑47.3厘米， 深8.6厘米。

牆盤是西周微氏家族中一位名叫牆的人，為紀念其先祖而作的銅盤，因作器者牆為史官而得此名。盤銘也是一篇很漂亮的書法作品，其文體使用簡明整齊的四字句式，這是已知時代最早的帶有較明顯骈文風格的銘文作品。現藏陝西省周原扶風博物館。

38.淳化大鼎

屬西周早期，1979年陝西鹹陽淳化縣史家塬出土。淳化大鼎是研究西周早期周人分布和青銅器鑄造工藝的重要資料。現藏陝西省曆史博物館。

39.何尊

屬西周時期，高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。口圓體方，通體有四道镂空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。現藏陝西寶雞市博物館。

40.茂陵石雕

西漢茂陵霍去病墓之大型石刻，是一批具有無窮藝術魅力的古代石雕藝術珍品，是兩千多年前漢文化遺産，舉世無雙的古代雕刻藝術傑作。作品風格凝重剛健，恢宏含蓄，是一批最能代表中華民族雄厚氣質的藝術瑰寶。現藏陝西茂陵博物館。

41.河姆渡出土陶竈

屬新石器時代，1977年河姆渡遺址T243出土。夾砂灰陶，通長55厘米、通高25厘米。俯視呈鞋底形，火門上翹，橢圓形圈足。内壁橫 安三個粗壯支丁，三丁分别置于兩側正好對稱，一丁置于後壁。兩側外壁安有一雙半環形與兩側支丁連成一體。現藏浙江省博物館。

42.大秦景教流行中國碑

唐代陝西西安大秦寺遺物。西安碑林第二室裡立着一通名叫“大秦景教流行中國碑”的著名石碑，由唐建中二年（781年）僧景淨撰，呂秀岩書并題額。

這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個從古波斯來的傳教士進入中國要求傳播波斯教。唐太宗降旨準許他們傳教，景教開始在長安等地傳播起來。碑文還引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的堕落、彌賽亞的降生、救世主的事迹等。碑文雖系波斯傳教士撰寫，但他的中文功底極其深厚。現藏西安碑林博物館。

43.舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

唐代，1970年西安南郊唐代窯藏出土。此壺仿遊牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米、口徑2.2厘米、足8.8×7.1厘 米。令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側面用模具沖壓舞馬圖，突出于壺面的、金色的、奇異的馬。這匹馬身軀健碩，長鬃披頸，前肢蹦直，後肢彎曲下蹲，口中叼着一隻酒杯，其上揚的馬尾和頸部飄動的绶帶顯示出十足的動感。據考證，這是一匹正在舞蹈的馬。現藏陝西省曆史博物館。

44.獸首瑪瑙杯

唐代，1970年西安南郊何家村出土。又稱鑲金獸首瑪瑙杯，通高6.5厘米，長15.6厘米，口徑5.9厘米。這件國之重寶，象征着财富和權力，是一件高貴的藝術品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。現藏陝西省曆史博物館。

45.景雲銅鐘

唐代，陝西省西安景雲觀遺物。陝西省博物館裡陳列着一座雕鑄着飛天、龍、獅、獨角獸、蔓草和雲朵的大銅鐘——極為珍貴的唐“景雲鐘”。它是唐景 雲二年(公元711年)鑄造的，高247厘米，口徑165厘米，距今已有1300年，但敲起來，聲音仍清脆宏亮，音韻優雅渾厚，聽了使人心曠神怡。現在人們在除夕之夜聽到的中央人民廣播電台播放的“新年鐘聲”，就是景雲鐘的錄音。

46.銀花雙輪十二環錫杖

唐代，1987年陝西寶雞法門寺地宮出土。錫杖由唐懿宗供養，長196厘米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。

這枚錫杖是佛教世界的權威，為佛門法器中的至寶，屬佛祖釋迦牟尼，是世界錫杖之王。《錫杖經》雲，佛告諸比丘：“持此杖即持佛身，萬行盡在其中”。1987年4月，封閉一千多年的法門寺地宮神秘之門 被打開，此錫杖随着被發現。現藏法門寺博物館。

47.八重寶函

唐代，1987年四月初八佛誕日法門寺地宮出土。

八重寶函精雕細琢，美不勝收，但它的價值，不僅在平雕刀法、寶钿珍珠裝及盝頂這些古 代工藝，還在于刻鑿在四周壁面上的文殊、如來造型，正是佛教密宗内蘊的深刻表現，是密宗文化藝術史的一幅剪影。現藏法門寺博物館。

48.銅浮屠

唐代，1987年陝西寶雞法門寺地宮出土。

塔内盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚，第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋内。現藏法門寺博物館。

49.銅錯金銀四龍四鳳方案

屬戰國時期，1974年河北平山縣出土。通高36.2厘米，上框邊長47.5厘米，環座徑31.8厘米，重18.65公斤。

它的造型内收而外敞，動靜結合，疏密得當，一幅龍飛鳳舞圖躍然眼前，突破了商、周以來青銅器動物造型以浮雕或圓雕為主的傳統手法。另外，四條龍頭上各有一個鬥拱，第一次以實物面貌生動再現出戰國時期的鬥拱造型。現藏河北省文物研究所。

50.“五星出東方”護膊

“五星出東方利中國”是指“五星出東方利中國”織錦護膊（護臂） ，蜀錦。該織錦的年代為漢代，來自古蜀國。現在收藏在新疆維吾爾自治區考古研究所，為國家一級文物，位列首批禁止出國（境）展覽文物目錄之首。

1995年10月在尼雅遺址發掘出土了大量精美絕倫的漢朝絲綢，其色彩之斑斓，織工之精細，實為罕見。其中一塊織錦護膊，尤為光輝燦爛、耀人眼目，青底白色赫然織就八個漢隸文字：“五星出東方利中國”，令世人震驚，被定為國寶級文物。

51.中山王鐵足銅鼎

屬戰國時期，1977年河北平山縣中山國王墓出土。通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米。鼎為子口内斂，上有雲形鈕圜頂蓋，兩側有一 對附耳，腹部稍鼓，中部有凸弦紋一道，平底，下為蹄形鐵足，此器銅體鐵足的鑄造技法在國内十分罕見。鼎壁與蓋部雲鈕以下、足部以上，刻銘文77行，每行6 字（蓋上二字，腹部凸弦紋以上三字，以下一字），唯末行1字，共469字，是已發現刻銘戰國銅器中字數最多的。内容記述了該鼎為王十四年所制，斥責燕王哙 讓位相邦子之，遭緻國破身亡，頌揚自己的相邦司馬，輔佐少君謙恭忠信，以及率師征燕，奪城數十座，擴大疆土數百裡的功績。告誡嗣子汲取吳國吞并越國、越國 覆滅吳國的教訓，要警惕周圍敵國等。内容可補史籍之不足，是研究戰國及中山國曆史和語言文字的重要資料。銘文構字秀麗、刀法娴熟，有所謂懸針篆風格，令人歎服。現藏河北省文物研究所。

52.劉勝金縷玉衣

西漢，1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土。整套“玉衣”形體肥大，披金挂玉，全長188厘米，共用玉片2498片，金絲約1100克。

玉片為岫岩玉制作，玉片的角上穿孔，用黃金制成的絲縷把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。上衣呈綠色，玉質瑩潤，下身為灰白和淡黃色，整體主要分為頭罩、上 衣、手套、褲筒和鞋等五部分。從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。前胸和後背共置玉璧18塊，并有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生 殖器用的小盒和**塞，這些都是用玉制成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鈎。現藏河北省博物館。

53.長信宮燈

西漢，1968年河北滿城縣陵山出土。燈體通高48厘米，人高44.5厘米，重15.85公斤。

通體鎏金，燈體是一位跽（jì）坐掌燈、優雅恬靜的宮女。中空，整體由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分組成，各部均可拆卸。

燈罩由兩片弧形闆合攏而成，可活動，以調節光照度和方向。器身共刻有銘文九 處65字，分别記載了該燈的容量、重量及所屬者。因燈上刻有“長信”字樣，故名“長信宮燈”。

這不僅在于其獨一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思，是一件既實用、又美觀的燈具珍品，堪 稱“中華第一燈”。考古學和冶金史的研究專家一緻公認，此燈設計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。現藏河北省博物館。

54.銅屏風構件5件

西漢南越王墓位于廣州解放北路的象崗山上，是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。趙眜是趙佗的孫子，号稱文帝，公元前137年至122年在位。該墓于1983年6月被發現，挖掘完畢即在原地建立西漢南越王墓博物館，是全國重點文物保護單位。1983年發掘時，出土文物中有“文帝行玺”金印一方以及“趙眜”玉印，證明陵墓主人的身份。南越文王墓的出土，被譽為近代中國五大考古新發現之一。西漢南越王墓已開辟為博物館。

55.角形玉杯

西漢，1983年西漢南越王墓出土。通高18.4厘米，口徑5.8—6.7厘米。杯形如獸角，口橢圓，杯底有細軟彎轉的繩索式尾，纏繞在杯身下 部。杯口沿陰刻弦紋一周，杯身以淺浮雕和雙鈎法飾勾連雲紋。器體輕薄，抛光琢制俱佳。口沿上微殘，青玉質，半透明，局部有紅褐色浸斑。仿犀牛角形，中空。 口呈橢圓形，往下漸收束，近底處成卷索形回纏于器身下部。紋飾自口沿處起為一立姿夔龍向後展開，紋飾繞着器身回環卷纏，逐漸高起，由淺浮雕至高浮雕，及底 成為圓雕。在浮雕的紋飾中，還用單線的勾連雷紋作填空補白。一夔龍纏繞器身，集淺浮雕、高浮雕、圓雕藝術為一體，是明代以前唯一一件漢代遺作，在玉器史上 占絕對重要的地位。現藏廣州南越王博物館。

56.人物禦龍帛畫

戰國中期晚段，長37.5厘米，寬28厘米。畫幅出土時平放在椁蓋闆興棺材之間，應是引魂升天的銘旌，因年代久遠已呈棕黃色。畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發現用此畫法的最早作品。現藏湖南省博物館。

57.人物龍鳳帛畫

戰國中期晚段，1949年湖南長沙東南郊楚墓出土。現藏湖南省博物館。

畫中人物比例相當準确，使用單線勾勒和平塗于渲染兼用的畫 法，技巧已越成熟。人物略施彩色，龍、鶴、輿蓋基本上用白描。畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發現用此畫法的最早作品。現藏湖南省博物館。

58.直裾素紗禅衣

西 漢，1972年湖南長沙馬王堆一号墓出土。輕若煙霧，薄如蟬翼，織造技術之高超，真是天工巧奪。

禅衣用紗料制成，因無顔色，沒有襯裡，出土譴冊稱其為素紗禅衣。素紗禅衣每平方米紗料僅重 15.4克。（絲織學上對織物的蠶絲纖度有一個專用計量單位，叫旦，每九千米長的單絲重一克，就是一旦。旦數越小，則絲纖度越細。）經測定，素紗禅衣的蠶絲纖度隻有10.2至11.3旦，而現在生産的高級絲織物還有14旦。它反映了當時高超的織造工藝技術，為國内所僅有，它是西漢紗織水平的代表作，更是楚漢的驕傲。

這件紗衣應屬于辛追。辛追是漢代長 沙國丞相利蒼的妻子，死于公元前186年，享年50歲。現藏湖南省博物館。

59.馬王堆一号墓木棺椁

西漢，1972年湖南長沙馬王堆一号墓出土。棺椁用巨大的木闆制成，置于墓底正中。椁室上下四周塞滿木炭和白膏泥，上面層層填 土夯實。一号墓通高2.05米，以每尺0.23米換算為8.9尺，約等于9尺，兩側臂高為通高的1/3，即3尺，通高和臂高相加也為1丈2尺。現藏湖南省博物館。

60.馬王堆一号墓T型帛畫

西漢，帛畫呈T字形，長205厘米，上部寬92厘米，下部寬 47.7厘米，制作精美、色彩鮮豔。畫面上中下三部分分别表現了天上、人間與地下的場景，體現了西漢初年的神仙方術思想，學者認為帛畫的作用是接引死者走向天國。

華蓋以上為天上部分，所繪以神、龍、日、月為主。正上方的神，人首蛇身、披發而坐，其蛇尾纏繞在他身下。神話中女禍、伏羲、燭龍都是這種形象，但傳說中由燭龍鎮守天門，這與天國部分正下方的兩扇開啟的大門相對應，所以他極可能是燭龍神。

燭龍的左右身側畫着五隻仰天長嘯的仙鶴，這是代表長壽的瑞鳥， 它們使天國呈現一片祥瑞的氣氛。燭龍的右邊有九個紅色的太陽，裡面蹲伏着一隻黑色的類似于烏鴉的鳥，古人稱之為金烏，是古人眼中太陽的精靈。這些太陽半隐 半藏在彎曲綿長的藍色扶桑樹中，而這種傳說中的神樹是太陽的栖息地，它生長在東海，有幾千丈高。

燭龍的左邊則是月宮的描繪，銀白色的月牙彎彎如鈎，正是月初的月象。其上有一隻體形碩大的蟾蜍蹲伏着，口中還含着一顆可除百病的仙草靈芝。

再上面是一隻昂首騰躍的玉兔，它輕盈瘦長的身軀與蟾蜍形成了有趣的對比。

月亮之下，是一個美麗的女子輕舒廣袖翩然而舞。燭龍之下，有兩隻展翅相對的飛鳥，長頸短尾，這應是楚歌中鴻鹄高飛舉千裡的鴻雁。

其下，有兩隻獸首人身的怪 物騎在神馬飛黃上，手中牽繩，向左右飛奔，繩上扯着一個呈梯形的樂器——铎，振铎作響是歡迎升天之人的最高儀式。

铎之下是兩個呈倒形的天門，門上兩旁是神 豹兩隻和緊守通天大道的兩位守門神—司阍，現在此二神躬手相立，恭敬作揖，他們和天國中所有的神、龍、瑞獸一起，正滿懷欣喜地恭迎升天的老夫人。

人間部分以華蓋作屋頂，上有朱雀鳥作為裝飾。華蓋下是神禽飛廉，這隻貌似貓頭鷹的怪鳥專司引魂升天。現藏湖南省博物館。

61.紅地雲珠日天錦

屬北朝時期，1983年青海都蘭縣熱水鄉血渭吐番墓出土。長48厘米、寬28厘米。為錦幡殘片，組織為1：1平紋經錦，圖案以日天（太陽 神）及狩獵紋為主，并織有“去”、“昌”等文字。此織物帶有濃郁的異域風格，十分珍貴。現藏青海省文物考古研究所。

62西夏文佛經《吉祥遍至口本續》

紙本，屬西夏時期，出土經書共9冊。全頁版框縱30.7厘米，橫 38.0厘米，四界有子母欄，欄距上下23.5厘米，無界格，半面左右15.2厘米。版心寬1.2厘米，無象鼻、魚尾。上半為書名簡稱，下半為頁碼，頁碼 有漢文、西夏文、漢夏合文三種形式。每半面十行，每行二十二字，每字大小1厘米左右。

通篇字體繁複、周正、秀美。包括《吉祥遍至口本續》等四種經文，白麻 紙本，木活字版精印，蝴蝶裝，封皮貼有書簽，首頁載有“集經”、“藏譯”、“番譯”者的名字。9冊的文字達10萬字，是一部保存較好的木刻本西夏文佛經。

該經書的内容在印刷中有版框欄線交角處缺口大、版心行線與上下欄線不相接、同一面同一字筆鋒形态不一、欄線及版心行線漏排、省排、經名簡稱和頁碼用字混 亂、有錯排、漏排、數字倒置等活字版印本特征，因此這部藏傳佛教經典的西夏文譯本，是迄今世界上發現的最早的木活字版印本之一，它的發現将木活字的發明和 使用時間提早了一個朝代，對研究中國印刷史和古代活字印刷技術具有重大價值。現藏甯夏文物考古研究所。

63.青花釉裡紅瓷倉

江西省博物館收藏了一件在景德鎮出土的青花釉裡紅瓷器——樓閣式瓷倉。這件樓閣式瓷倉，造型别緻，雖然是随葬明器，仍不失為珍貴的工藝品。青花釉裡紅瓷器，甚為罕見，作為樓閣式瓷倉，并且有明确紀年，迄今僅為孤例。

64.竹林七賢磚印模畫

南朝。長244厘米，寬88厘米，由300多塊古墓磚組成，出土時分東西兩塊，一塊為嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，另一塊為向秀、劉伶、阮鹹、榮啟期四人。

榮啟期是早于“七賢”許多年的春秋時期人物，由于榮啟期的性格和“七賢”極為相似，又被時人譽為“高士”，所以，磚畫中安排榮啟期和“七賢”在一起，除了繪畫構圖上對稱的需要外，榮啟期更有為“七賢”之楷模的寓意。

這幅磚畫純熟地發揮了線條的表現能力，人物造型簡練而傳神，八人席地而坐，或撫琴嘯歌，或颔首傾聽，性格特征鮮明，人物之間以樹木相隔，完美地體現了對稱美學。

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