關于讀書，清末著名國學大師王國維先生借用三首宋詞，總結的最為精辟，也最為衆人熟知，它将讀書分為三個境界，同時也是做人的三種境界。

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”——此第一境也。這是讀書的初級層面，如同登高遠望，泛讀作品，明确閱讀方向，知其大概方式即可。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”——此第二境也。這一層就要經曆一番思考，有時可能會是一種痛苦的回味，如同思念心上人一般寝食難安，不獲取作品的精要所在誓不罷休，這也是三個境界中最難的一層。“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。經過第二階段的積累沉澱，這一層必須有專注的精神，反複追尋、研究，下足功夫，舉一反三，融會貫通，到一定火候自然會豁然開朗，進入讀書的最高境界。

此三種境界在古今緻力于大學問者而言，是一種提點，一種鞭策，而對于絕大多數的芸芸衆生來說，想要達到這種境界恐怕非常困難，就普通人而言，我們的祖先也會我們留下了不少可供借鑒的讀書方法。

從初中的語文課本《論語六則》裡，我們就已經感受到了孔聖人關于讀書的教誨：學而不思則罔，思而不學則殆。孔子用辯證的思維點出了“學”與“思”的内在聯系。隻知道一味地讀書，但是從來不知道思考，如同走馬觀花，讀完之後腦子裡面沒有感動，思想深處沒有觸動，就會越學越鈍；反過來，光樂于思考而不認真閱讀作品，就會陷入鑽牛角尖一般的桎梏中，讀書之路越走越小，最後也蒙圈了。

春秋戰國時期的另外一位大儒子思，原名孔伋，是孔子的嫡孫，關于讀書他提出了著名的“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、笃行之。首先要對作品進行泛讀，而且要對作品進行品鑒，在此基礎上要自我反省，然後通過閱讀達到明辨是非的目的，最後落腳點就在學以緻用知行合一上了，讀書的态度也是一種做人的态度。

一千年以後，唐代文學家韓愈寫了一篇散文《進學解》，在這篇文章中韓愈對如何讀書有這樣的論述，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鈎其玄，貪多務得，細大不捐”，後人将其概括為“提要鈎玄法”。這種方法的精要可以概括為八個字：抓其要點，探其妙義。主要強調讀書要勤奮博覽，多讀多記，在博覽百家之書時，首先得将書分門别類，然後按其性質類型的不同采用不同的讀法。對于那些記事類的書籍，閱讀時必須掌握它的要領寓意，也就是善于提綱挈領地抓住書中的重點。對于那些理論類的書籍，閱讀時必須探索出它的主旨妙義，也就是善于抓住它的精深部分。

而南宋的儒家思想代表人物朱熹的提出了“三到法”，跟我們今天老師引導學生讀書的方法就很接近了，即：口到、眼到、心到。有些作品隻需泛讀，但是有些作品就得精讀，而且要朗誦出來，即口到；對于好的作品要抱有欣賞的态度快樂閱讀，即為眼到；最重要的一步就是要用心，一方面要用心領會，另一方面用心記憶，化為行動的指南。

讀書的方法萬萬千，因人而異，相對方法而言，我們欠缺的是讀書的态度和持之以恒的精神，向古人學讀書，不僅學習他們讀書的方法，更重要的是學習他們以書為友的态度和孜孜以求的為學精神。（圖片來自網絡）

（凱風網 文/穆選選）

版權聲明：本文系凱風網獨家稿件，歡迎廣大媒體轉載，請點擊此處按要求轉載。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!