“曹縣666”“雨女無瓜”“紫定能行”這些爆款方言你認識幾個？“港真”“猴賽雷”“黑鳳梨”這些粵語流行語呢？近年來，各種影視作品、綜藝節目出現了越來越多的方言，如今，各種“方言梗”在短視頻平台也很有市場。有學者認為，我國社會正逐漸形成方言文化保護傳承和普通話推廣普及并行不悖的“多語分用”語言态度，“方言梗”流行的背後是鄉村文化認同。其實，從文化認同角度解讀“方言梗”是相對于當地人而言的，如今方言在互聯網上流行，體現的更多是它天然具備的親切感和吸引力。君不見，網友們關注家鄉的“方言梗”，但也會關注其他方言流行“梗”，參與動機顯然不是鄉村文化認同所能囊括的。“方言梗”不僅是當地人的自娛自樂，更有賴于外地網友傳播擴散。方言獨特的音調與表達習慣、蘊含的不同鄉土文化都會給人帶來新鮮感，圍觀“方言梗”可以滿足網友對其他地域文化的想象，這是動機的一部分。另一方面，作為迅速更新疊代的一種流行語，“方言梗”重心在“梗”而不是“方言”。在“梗文化”盛行的今天，“梗”已經成為互聯網表達的符号，它在廣大網友自發參與創造中不斷轉化語義、增加内涵，這種濃縮的表達方式實際是一種語言“黑話”，篩除圈子外的人，圈内人通過“玩梗”提高默契與交流效率。網絡社交情境下，“方言梗”的社交娛樂作用遠超鄉村文化認同。相比于“方言梗”，它的誕生土壤——各種方言類作品，更能展現方言本身含義和文化背景。随着互聯網技術的發展，方言傳播不再依賴主流媒體，越來越多的網友可以自行制作上傳相關作品，大多以搞笑為主。有人擔心方言娛樂化會遮蔽地方性文化和知識，在增加新的網絡流行語外對傳播方言文化鮮有用處。但沒有多少觀衆有條件深入感受方言文化，相比于不被看到，通過方言類作品重現“消失的地域”不失為一種嘗試。基于方言承載的鄉土文化認同和地域想象，越來越多的創作者想要制造“方言梗”吸金，方言類作品良莠不齊。以盛産“方言梗”的短視頻平台為例，存在靠故意搞怪、誇張喊麥博出位的現象，正常的方言反而顯得不夠“勁兒”，這樣的“出圈”方式缺乏内涵、難以長久，還會給方言打上“土”“俗”的标簽，優質的方言類作品需要在探索中前進。流行的過程也是演變的過程，想要“方言梗”傳播方言文化，處理好流行度是關鍵。

近年來，重慶話、河南話、貴州話、山東話、廣西話等方言的段子大量地湧入了影視作品、短視頻平台、網絡綜藝，各種“方言梗”走紅網絡。特别是對年輕人來說，方言的形象正從“土”向“潮、好玩”轉變。人們常說，到什麼山唱什麼歌，到什麼地方說什麼話。方言的世界豐富多彩。比如說，同是表達“好心情”，上海人或許會說“老開心呃”，湖南人也許會說“超爽哒”，廣州人則可能來一句“吼嗨森”。再如“藍瘦香菇”（難受想哭）、“雨女無瓜”（與你無關）、“腫麼了”（怎麼了）等網絡流行語，近年來也在人們的日常社交中占有一席之地。各類“方言梗”乍一聽再怎麼艱澀奇怪，在循環播放一兩遍之後，也多會讓人覺得有趣親切、别具風味。“方言梗”頻上熱搜，這是方言仍活躍于語言生活的表現。“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰。”“方言梗”所蘊含的地域文化基因，有其生命力。有了方言，我們想到的南方姑娘，可以說着絮絮綿綿的吳語，而不隻是撐着油紙傘的單薄形象。也正是方言，能讓走南闖北打拼的人，因一句鄉音，而淚濕滿襟，一解鄉愁。語言是文化的載體，方言是我國文化寶庫裡的珍貴财富，需要保護、傳承。2015年以來，我國啟動中國語言資源保護工程。此外，國家還通過保護非物質文化遺産的形式保護方言，比如通過保護地方戲曲等載體，傳承保護方言。重新發現并保護、傳承方言，就是要留住文化記憶、讓人記住鄉愁，讓古老的方言煥發出時代魅力。要傳承保護方言，首先要讓更多人“看見”。“方言梗”大量走紅網絡，未嘗不是好事，無疑讓方言更具存在感。特别是越來越多年輕人關注、了解并熱愛方言，對于方言重新煥發生命力具有積極意義。其次是要合理利用。對于方言，合理利用才是最好的保護。互聯網時代，我們鼓勵對方言文化進行适度創作和傳播，積極探索多樣化的方言開發應用，以“用好”助推方言傳承保護。但也要警惕過度娛樂化、低俗化傾向，别給方言貼上“土”“爛”“俗”的标簽。

從無人問津到風靡網絡，方言正在以嶄新的形象散發着生機活力。作為文化載體的一種，方言是我國文化寶庫的寶貴财富，需要保護和傳承。互聯網時代，年輕人把方言融入“梗”文化，通過有趣的“方言梗”吸引了一大批人的關注。透過隻言片語，獨在異鄉的人感受到了家鄉的溫度，濃濃的鄉愁似乎便淡了許多。方言是文化記憶，當古老的語言被賦予了新的形象，就會産生吸引眼球的作用，津津樂道之間，也許就激發了學習和研究的興趣，方言自然得到了更為廣泛的傳播。但也要注意處理好方言文化屬性和流行性的度，警惕過度娛樂化帶來的負面影響，讓現代人在感受方言樂趣的同時，更能體會到濃厚的文化氣息。

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