宇宙的災難現象?以下文字都是神話傳說，對于拓寬我們的想象力有用，但請不必當真－－水殿風涼，下面我們就來聊聊關于宇宙的災難現象?接下來我們就一起去了解一下吧!

宇宙的災難現象

以下文字都是神話傳說，對于拓寬我們的想象力有用，但請不必當真－－水殿風涼

引子：從科幻和災難說起

我們從《三體》和許多科幻災難片裡見到過許多世界恐怖的末日情境：滔天洪水湧上陸地，漫天野火燒光城市，飓風惡浪卷走人畜，極寒冰雪凝固世界，大地硝煙彌漫戰火籠罩天空，可怕的三體人僅用一個水滴就瞬間毀滅地球人龐大的艦隊，人類的命運岌岌可危......

雖然這些都是科幻裡的想象，但是對于未來的瞻望，對生命、人類、世界生死存亡的終極關懷，總是會使我們深深思考：我們為什麼會遇上這樣的災難？這些災難會不會真的來臨？真的來了我們怎麼辦？

一.漢武帝和劫灰

唐朝詩人李商隐寫了一首詩《寄惱韓同年二首.其一》：

簾外辛夷定已開，開時莫放豔陽回。

年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。

他還寫過另一首詩《子初全溪作》，裡面有一句：

全溪不可到，況複盡馀醅。（pēi，沒有過濾的酒。）

漢苑生春水，昆池換劫灰。

古詩中關于劫灰與劫難，屢見不鮮，它們都是個什麼玩意，讓詩人們經常吟詠感歎人世無常？今天讓我來說說這裡面的故事。

東漢時，漢武帝在長安城開鑿昆明池，這個昆明池卻不是昆明的滇池，是當時長安城裡的一個很大的人工湖，漢武帝為了訓練水軍，以便征服昆明夷和南越，故名昆明池。

開鑿的時候，在地下挖出了黑色的泥砂，人們都不知道這是什麼東西，就向漢武帝彙報。漢武帝也不知道這是啥，就找來滑稽多智、博學多聞的東方朔，說你這家夥應該知道，快告訴我這是什麼？

東方朔是個很有智慧的人，曾跑到天上偷過王母娘娘的蟠桃，他當然知道，可是他也不說，隻是賣了個關子，說以後會有西域人來，他會告訴我們這是啥。

到了漢明帝永平十年，公元67年，果然來了個天竺僧人，名叫竺法蘭，他不是自己跑來的，是漢明帝派遣蔡愔至西域求取佛經專程請來。

人們這時候就想起了東方朔說的事，大家就向竺法蘭請教昆明池裡黑乎乎的東西是什麼。

竺法蘭就說：這玩意啊，就是世界毀滅的時候，大火焚燒整個世界，直至毀滅一切，最後留下的就是這個東西，名叫劫灰。

二.劫是什麼

劫，是劫簸颰陀的簡稱，又稱劫波，是古印度人紀年的名詞。魯迅詩有“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，說的是曆經戰火仇恨，我們将種下和平的種子，并沒有劫難如波浪的意思。

古印度人對于時間空間的想象極為深邃浩渺。以前我寫過忉利天三十三天的文章，略為描述過他們的空間觀念。

在小的方面，他們先把一個人所處的地方分為“四維上下”，即東南西北、上下六個方向，這個界限就叫界，加上時間觀念，30年為一世，所處的一個空間就叫世界。這個世界裡最小的物質是微塵，最大的是須彌山，其中還有日月、四大部洲和二十八層天。

在大的方面，他們把時空分為世界，一千個世界合成一個小千世界，一千個小千世界彙聚成一個中千世界，一千個中千世界彙聚成一個大千世界，每個三千大千世界裡，隻有一個佛主，就叫佛土，是這個佛所教化的空間。佛經上常說“從是西方，過十萬億佛土，有世界名極樂”，這個空間感就特别宏大壯觀了。

世界有成就有壞，有誕生就有毀滅，從誕生到毀滅的這段時間，就叫劫。劫是時間單位。

劫有小劫，中劫，大劫之分。

小劫：人從壽命八萬歲開始，每一百年減壽一歲，一直減到壽命隻有十歲時，這是一半個小劫，也叫減劫。然後從十歲起，每一百年增壽一歲，又回到八萬歲時，這個叫增劫。減劫、增劫的時間，叫做一小劫。

中劫：二十個小劫為一個中劫。

大劫：四個中劫為一個大劫。一個大劫裡面對應“成，住，壞，空”四個階段，即是四個中劫對應“成住壞空”。成，是誕生，世界還不穩定，世界沒有生靈。住，是穩定階段，隻有這個階段才适應人類居住。壞，是居然變化，破壞階段，沒有人了。空，完全毀滅。經過空，二十個小劫後，世界又走向成，循環往複。

三.劫的時間長度

一劫是1680萬年。提婆達多犯五逆罪，破和合僧、出佛身血、放狂象、殺蓮華色比丘尼、十爪毒手等五事，在地獄中就要呆這麼長時間。

一個中劫約為3.36億年，梵先行天的壽命就是二十小劫，即一個中劫。梵衆天的壽命是兩個中劫，卻四十小劫。大梵天的壽命是三個中劫，即六十小劫。最後一個中劫，世界已經毀滅一空。

這樣一個大劫約為13.44億年。

一個大劫包含了世界成住壞空這四個階段，到了第三階段時，劇烈的變化出現，災難就開始降臨了。劫難共有六種類型，大的有水火風三災，小的有刀馑疫三害，每一難的來臨，都會使人類和生靈遭受極大的傷害。

目前我們所處的時間在第二中劫，即住這一階段。前面說了，成住壞空四劫中僅有住劫環境穩定，适于人類生存。現在處于住這一中劫的第九小劫，在二十小劫的中間。

在這個中劫裡，有刀馑疫三害輪番登場上演，為害人類和世界。它們到來的順序，各有不同的說法，刀兵，疫病，饑馑分别來臨。這裡且按照《立世阿毗昙論》上的說法，談談住這一中劫裡的災害情況。

四.小三災

1.疫病劫

疫病就是瘟疫疾病，三小災裡的第一個災害。

這個時候，不時有大的疫情發生，各種疾病同時生起。地球上一切國家，所有的人無不染病。鬼神也生起嗔惡心，行兇作惡傳遞疫情為害世人。直到人的平均壽命隻有十歲，身材矮小，隻有40到60厘米高。

人們吃的東西貧乏得可憐，得到野草和稗子的籽來吃就是相當不錯的了。穿的衣服以毛發編織的為最好，隻能用刀棍這些原始武器保護自己。

這個時候人們都不行正法，貪婪邪淫非常流行，惡鬼到處損害人類。各大國的王公貴族全都消亡，所有土地都沒有國家治理，人們隻在一些小的地方成片居住，而且相距非常遙遠。

沒有人行醫治病發放藥物，人們遇上了瘟疫疾病隻有等死。因此死亡的人無量無數，也沒有人收埋送葬，到處白骨壘壘，覆蓋了了整個大地，千家萬戶一時成為空蕩蕩的場所。

在這一小劫的最後七天内，所有人類幾乎全部滅亡。

這時出現了一個了不起的人，他把僅剩的一萬人集中在一起，其中有男有女，留下來作為人種，想辦法把他們保護起來。因為這一萬男女能修善行，那些鬼神也不想把人類全部滅盡，反而擁護他們，讓他們不怕恐慌心情甯靜下來。

又過了七天，所有的疫病突然間全部消失得無影無蹤，一切惡鬼都不見了，人類的飲食衣服也都好起來，心裡想下雨天上就下雨，天上陰陽調和，地上食物甘美，人類的形狀外貌變得漂亮可愛，再也沒有疾病。人們相親相愛，相處開心快樂。在這種環境下，他們每一百年就增加一歲的壽命，最長直到兩萬歲。這些人命終後都會進入善道，再從善道轉生人道，以後又将從人道轉生天道。

第二個小劫裡，人們都從第一劫裡壽命兩萬歲的人轉生而來，他們的生活非常安逸富足，因為他們的言行與善法相應，壽命達到四萬歲，命終後進入天道。

第三小劫裡，人們的壽命達到六萬歲。

第四小劫裡，人們的壽命達到六萬歲，那時候女子到了五百歲才談婚論嫁。人們這時候沒有别的病，隻有大小便利、寒、熱、淫、饑、衰老這七種毛病。這時候一切國土上繁榮富庶，世界安定有序，沒有盜賊搶劫，人們勞動時間少卻收獲特别多，需要的東西應有盡有。

否極泰來，從此後，人類由修十善，慢慢起了貪嗔癡三惡，從貪嗔癡三惡慢慢升起了十惡，他們的壽命也就以每百年減少十歲的速度遞減，一直到壽命隻有十歲才停止。如果佛不出世，就會一直這樣循環下去。如果佛法出世，壽命就暫時停止不遞減，正法消逝，壽命一樣減少下去。

2.刀兵劫

刀兵是人禍，即是戰争動亂。是三小災害裡的第二個災害。在住這一中劫裡，總會發生劇烈的軍事戰鬥，矛盾積累，直至世界大戰。緣由是由于人們從壽命十歲時，開始有了邪見并且日漸增長，父母兄弟之間好勇鬥狠，諸侯國家之間你攻我伐，四方征讨不休，最後爆發巨大的戰亂。

如同病病災難一樣，最後一場大戰打得人類幾乎全部滅絕，敵我雙方都沒有撈到什麼好處，典型的兩敗俱傷，好在除了人類，地球還沒有毀滅殆盡。

最後的七天裡，人們連武器都打得沒有了，隻有拿起草把木頭石塊作武器對着幹。交戰雙方看到都打成這個熊樣了，心裡後悔後怕得要命，說我們這是何苦，打仗打到後來變成了這鳥樣，什麼也沒得到，卻把人類自己都搞滅絕了！

于是他們大生恐怖，各自作鳥獸散，遁入森林草原江海裡逃難，分散在世界各地，卻仍然死傷無數。

又過了七天，戰火熄滅。有一個人在全世界尋找剩餘的人，發現人類總共隻剩下一萬名男女了，都是奉持善法的好人，就組織他們安頓下來休養生息。從此後，大家吸取戰争的慘痛教訓，不再相互為敵，人人敬愛友好，從這一萬人裡才慢慢繁衍起更多的人來，又從十歲開始壽命直至增長到八萬歲，如同疫病劫一樣。

3.饑馑劫

住劫中第三小劫時，世界發生大饑荒，原因是天大旱，赤地千萬裡，大地焦土龜裂，水都喝不上，種植的糧食谷物得不到收獲。當時人們的壽命短促，隻有十歲，身材矮小，吃的東西都是野草稗子，穿的都是動物毛皮，因為窮困饑餓，大家的愚癡邪見日夜增長。

因為饑餓，隻要知道哪裡有食物，人們就會去搶去偷，傷人害命往往發生，由此造下無數惡業。到最後甚至有四五年天不下一滴雨，野菜樹皮都啃光，餓死無數的人，直至一個個城市、一個個村落裡的人全都餓死，除了偏遠地方偶爾有幾戶人家存活。

最後七天内，有人出來尋找剩餘的人類，發現隻剩下男女一萬人，留下來做人種。

過了這七天，大旱突然解除，天上降下暴雨，大地得到滋潤，萬物重新生長，糧食水果出現，饑馑之劫才解除。世界又回到最初的樣子，人們生活幸福美滿，壽命也從十歲起逐漸增至八十萬歲。

五.大三災

壞劫裡的大三災就是火，水，風三大災害。前面說了住劫，現在略說住劫之前的成劫。

成劫就是世界形成的那段漫長的時間，有二十個小劫之久。在那久遠不可計數的時光裡，空中密布濃重的陰雲，它們層層疊疊堆積，一直累積到高高的梵天世界才停下來。

陰雲累積就會下大暴雨。這不是一般的暴雨，它無邊無際無頭無腦一直下，而且雨滴不是一般地粗大，它大得像車軸，長度像木棍，也是那時世界上沒有了生物，如果有也早被這大雨給砸死。特大暴雨晝夜不停地下，沒有一個停息的時候，一直傾洩了百千萬年。大雨形成的洪水波濤填滿四面八方，把整個世界灌滿，洪水一直彌漫到遍淨天才停止。

不知過了多久，暴雨終于停止，洪水世界裡出現了四個大風輪，從四個方位吹向水中，吹起波浪連天，浪沫飛濺。飛起的泡沫沖向天空，泡沫在天上慢慢變成了梵天宮殿，又變成七寶宮殿。依次吹成他化自在天，夜摩天，欲界六天......狂風越吹，洪水越少，又往下形成了須彌山，三十三天，四天王天，日月天子王宮，阿修羅王城，四大洲，狂風吹出大地後，不再吹浪，就有了大海，又在一切山海之外形成大輪圍山，世界就這樣形成了。

此後進入住劫，人類就能在世上居住了。下面說壞劫三災。

1.大火災

三大災還未來臨前，世間的人都行善法，勤修十善，修成得第二禅的，上升到聖人道。天道的梵衆預知災難将臨，就滿世界宣傳，叫衆生快修無覺無觀法門（好像是僅存最後的一句念佛法門），大家依這個方法盡快轉生到光音天。

可是為什麼要去光音天呢？

因為壞劫來臨，世界先是大火燃燒，熊熊烈火從地下燒到地面，從地面燒到須彌山，四天王天，忉利天，再往上燒一直到光音天為止。光音天以下全部被大火燒了個精光，統統毀滅，但光音天以上就沒有火災，衆生遂得以保存。

為善的衆生在光音天得以生存，那些為惡的怎麼辦呢？他們不是在地獄裡嗎，地獄不是一樣被大火焚燒幹淨了嗎？沒有關系，他們會被自身業力轉移到其他世界的地獄中受苦，而那些世界還處于住劫階段，沒到毀壞的時候，直到刑滿才會釋放。所以他們也不會被大火燒得魂魄都沒了。

如果地獄衆生恰好關押期滿，他們就會生到人間，然後修無覺無觀，去到光音天避難。餓鬼、畜牧、阿修羅乃至六欲天的衆生，都依無覺無觀上升到光音天。

燃燒的順序，先是地獄被燒空，然後燒盡畜生道，再燒光餓鬼、阿修羅乃至他化自在天，最後是人類被燒光，世界空無一物。

不過劫火并非就能燒光一切，也有它做不到的，那就是舍利子，劫燒之火不能焚，金剛之杵不能碎。

這時候天上陸續出現七個太陽，一個比一個猛烈，無邊炎熱炙烤着的世界，大海早已幹枯，群山烤得通紅，風勢刮着烈焰往上燒光所有的天宮，據說連梵宮燒得渣都不剩。地獄也一樣，地下起火，一燒而空。

第一個太陽出來焚燒，百草樹木全都凋敝。第二個太陽出來，四大海水從一百由旬到七百由旬被曬幹。第三個太陽出來四大海水曬幹一千到七千由旬。第四個太陽出來時，四大海隻有一千由旬深了。第五個太陽出來，四大海水蒸發一空。第六個太陽出來，大地開始冒出濃煙，然後燃燒，蔓延，從須彌山到三千大千世界，一起燃燒，天上地下全都變成一片火海。第七個太陽出來，大地分崩離析，須彌山倒塌百千由旬，什麼都沒留下來，永無遺餘。沒有日月星辰，也沒有白晝黑夜，都燒光了。大火焚燒的時間也特别漫長，是一小劫。

所有衆生命終都升到光音天。在光音天裡，衆生沒有形體，以念為食，無男女之分，心裡思着食物就飽了，也因為根本沒吃的了，隻能進化出以思想為食的本領。

到這裡，就可以知道人類從哪裡來的：直到住劫來臨，光音天人看到地上食物甜美，就飛下來吃，于是形體逐漸變得粗濁沉重，不能再回到天上，從而又有了人類，所以人類是從光音天來的生靈。

從此這個毀滅的世界被稱為：器世間已壞，或壞器世間（人類能居住的世間叫器世間）。

2.大水災和大風災

水災和風災來臨也是如此，把衆生逼到天上，到水不能淹，風不刮的地方。

水災風災其慘烈程度與火災一樣。

水災是從三定邊天上降下熱灰水，沸騰的熱水從地面又湧到天上，淹沒一切。

風災是從四定邊天空刮來狂風，風勢由地下往天上刮去，摧毀一切。

七次大火災後，會發生一次大水災；七次大水災後，發生一起大風災。

世界毀壞後，經過二十小劫，這段時間就是空劫。空劫結束，世界進入下一個大劫，如此循環往複，生生不息。

本故事就這樣完了，因為佛經裡對水風災寫得簡略，所以我也隻能寫到這裡。

附帶說說海水為什麼又鹹又苦。佛經上說有三個原因：一是大火災很久以後，天上遍布重重陰雲，降下暴雨，從最上面的天一層層直沖洗到須彌山和大地，把天上所有宮殿的污水、髒水、廁所污水沖刷下來，彙聚到大地低窪處形成大海。二是海中神怪的排洩物也在水中。三是遠古時期有仙人詛咒，說要讓大海變成鹽味，讓它不能飲用。

好了，這個關于世界的終極故事就說到這裡，請大家看看就好，不必當真，因為這些都是佛教神話傳說，隻是我感興趣，且許多人也比較喜歡，也有利于朋友們寫玄幻仙俠小說，以資素材之用。

總之，對于創作來說，想像力才是最重要的靈感源泉。

贊曰：

昆明火劫驚人世，瀛海風濤撼客槎。

醉裡忽逢王子晉，玉笙吹上碧桃花。

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