​小編按：“讀史論史、鏡鑒時弊”是校尉主業，可拗不過時事紛擾，心神有愧，偶爾會破個例，說一些上位者不愛聽的話。或許這一篇就是......

雖是個業餘野史愛好者，校尉卻也有些小原則，譬如一般不讨論宋以後史事，因為衆所周知：“宋亡以後無華夏”。

秉持大曆史觀來看：我們這個民族之于人類、之于文明的貢獻自宋後就幾無所為，而自身民族性格、民族命運，自此也基本定型、基本注定，再也無法重塑，無法挽救。

這個民族要想重塑風骨，要想回歸健康，要想對文明、對人類有所貢獻、有所建樹，隻能在宋以前，乃至更早的先秦，去尋找失落的風骨、精神。

然今天卻要說一個皇帝，與一本書，以及那個駭人聽聞的故事！

這位活在距今460多年前的皇帝，曾躲進深宮幾十年，一味燒汞煉丹、鮮聞國事；他治下的子民中，有個落魄“歲貢生”用魔幻筆鋒，寫出了用“1111個小兒将被挖心肝給皇帝老兒煉藥做藥引”，這一切就似乎耐人尋味起來了

來來來，今個兒咱就說說這個奇葩的皇帝，和這個奇葩的“國家”。

魔幻故事

人道是：明朝十六帝，個個是奇葩；若論頭把椅，嘉靖非莫屬。

作為大明帝國的第十一任皇帝，明世宗朱厚熜（年号嘉靖，後簡稱嘉靖帝）是意外之中得了皇位，如果非要用一個詞來形容這位在位長達45年（明朝在位時間最長者）的帝王，“自負至極”四字再貼切不過。

想當年，不過是胡廣安陸州一個藩王的世子，隻因堂兄正德帝（明武宗朱厚照）崩後無嗣，意外得了皇帝寶座。這位沖齡踐祚的鄉下藩王世子，聰明是無疑的，然也正是這份聰明，讓他在登基之初，在與滿朝文武的“入門之争”、“大禮儀之争”（嘉靖以藩王身份繼承大統，進北京紫禁城時到底走皇帝才能走的正門，還是藩王的偏門，此其一争；既是皇位承繼自堂兄，那麼是否該承繼堂兄正德帝的嗣，或是承繼伯父弘治帝的嗣，結果是都不承，而是追封自己父王為帝，直接追溯為祖父成化帝的嗣；此其二争）中先後勝出，讓他倍加驕傲自信，乃至自負直極。

自負的嘉靖

這位年輕的，意外得到皇帝寶座，又意外連勝滿朝文武的帝王，總覺得天下再也沒有人能聰明過他，總覺得這個國家從此撇開内閣，大權獨攬，“定于一尊”，非他說了不算。

然而，發生在嘉靖二十一年的“壬寅宮變”（宮女刺殺嘉靖帝未遂），貌似打擊到了這位自負的帝王，從此徹底的撂開朝政，将之托付與嚴嵩夫子，一個人躲進深宮，燒汞煉丹，妄求白日飛升。

而縱觀此時的大明帝國，早已是紛亂四起，朝政不堪，南倭北虜，百姓們更是民不聊生，以緻民間傳出“嘉靖，嘉靖，家家幹淨”譏諷，在人才濟濟的情況下，硬生生把帝國給禍害的搖搖欲墜，如果有人要把過錯歸咎到大奸臣嚴嵩父子身上，可真是：一葉障目，不見泰山。

難怪後世學者，會一針見血道：明亡于嘉靖。

偌大一個帝國，别看表面上花團錦簇、烈火烹油一樣轟轟烈烈，其實根子裡早就開始腐朽不堪，長河日下，大廈将傾，并非盛世危言。

對時勢敏感者，也許早已看出。

而這其中，生于弘治十三年（公元1500年），僅大嘉靖帝7歲的一個落魄歲貢生，更是看得清清楚楚，并将這個荒唐的盛世，以魔幻現實主義的手法，寫進了自己的書中。

這個人，叫吳承恩；他的書，叫《西遊記》。

幾乎與嘉靖帝活在一個時代的吳承恩（在嘉靖帝以60歲高齡崩後，吳承恩又活了15年，逝于萬曆十年，享年82歲），出生在淮安府山陽縣一個沒落的“士族之家”（其祖上為學官，後淪為商人，明朝士農工商四階層，可見沒落之巨）。他的老父為他取名承恩，字汝忠，自是希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

可惜得緊，直到近50歲，吳承恩才後補得一個歲貢生（明清時，每年或每兩三年從各府、州、縣學中選送生員升入國子監就讀，這稱為歲貢，如此錄用的讀書人便是“歲貢生”），留京等待授官，然最終落選。

此後吳承恩先後做過新野知縣、長興縣丞等末流小官，終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生。

也許是沒落的家庭出身，又也許是不如意的仕途之路，抑也許是喜讀稗官野史、志怪小說的愛好，讓這位落魄的歲貢生，終于在50歲左右，開始創作魔幻大作：《西遊記》。

落魄書生吳承恩

唐人白居易曾說：文章合為時而著，詩歌合為事而作。

對于喜歡文以載道的古人來說，一般不會平白無故寫一些八竿子打不着的文章，更别說煌煌巨著。所以如今有很多人意識到《西遊記》雖然名為神仙志怪的神魔小說，但更可能是一部魔幻現實主義的巨著。

其不但反映明朝中後期儒釋道，三家合流，儒占主導的現狀，更有意無意諷刺一些荒唐現實。

譬如書中第七十八、七十九兩回，所寫唐僧師徒四人，在比丘國（又名小子城）的遭遇，已被不少後世讀者認為這是吳承恩在影射、諷刺嘉靖朝後期，皇帝縱欲崇道、迷信煉丹、朝政全權托付大奸臣嚴嵩父子的時事（此段時事在《倩女幽魂》系列影片中也有所反映）。

彼時的大明帝國，可謂朝堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿，狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顔婢膝之徒，紛紛秉政，以緻社稷搖搖欲墜，黎庶不得聊生。

那麼，面對如此情勢，作為魔幻現實主義大師級高手的吳承恩是怎麼寫的，四句話總結：

君王煉丹禁宮深，奸佞欲剖小兒心。

萬千臣民粉太平，撕開新裝是猢狲。

其實，《西遊記》中比丘國君王以1111個小兒心肝做藥引的故事，華夏的男女老少都并不陌生，無非是一個道士（南極仙翁坐下梅花鹿所化）攜帶了女兒（實為奸夫淫婦一對，是個白面狐狸精）獻給比丘國國王，從此道士成了一人之下萬人之上的國丈，成了呼風喚雨的妖異國師；女兒成了寵妃，君王躲進深宮之中，夜夜笙歌，縱欲信道，從此不朝、不郊、不廟、不祀。

這種玩法，哪怕就是現今穿越小說中龍傲天一樣的種馬男主角，日夜不休下去也會鐵杵成針，金剛摧倒是不是？

當君王力不從心，乃至要精盡人亡時，妖異的國師獻計言需煉制一味奇藥，但隻缺一味藥引：1111個小兒心肝，煎湯服下，從此自可龍馬精神，千年不倒。

于是乎，比丘國中雞飛狗跳，父哀母嚎，霎時間就湊齊了1111個小男孩，許是來不及集中，先在各家門口用鵝籠養着，等着官家來挖心肝，做藥引。

《西遊記》劇情

按說，發生如此慘絕人寰、滅絕人性、人神共憤之邪事、惡事、禍事，這比丘國早已是愁雲慘淡、百業蕭條，甚至是官逼民反，衆人揭竿，革命、起義之火，燎原四方，暴動、遊行之事，此起彼伏。

可偏不，唐僧師徒來至比丘國，所見情景如何，原著第七十八回有詩寫得好：

酒樓歌館語聲喧，彩鋪茶房高挂簾

萬戶千門生意好，六街三市廣财源

買金販錦人如蟻，奪利争名隻為錢

禮貌莊嚴風景盛，河清海晏太平年

一言以蔽之：盛世安穩，歲月靜好，經濟繁榮，人民幸福。

這樣的反應，也太可怕了吧！

莫非，1111個小兒都是各家各戶的父母都是響應朝廷“共克時艱”号召，敲鑼打鼓的主動送出去給國師挖心肝，以救治國王之“病”？

莫非，比丘國的朝廷還會下恩旨褒揚諸位小兒父母，或是出銀錢準許他們再生二胎？

莫非，這1111個小兒在人口多如牛毛的比丘國，不過是“大樹失一葉，太倉減一粟”，犧牲千把個黃口小兒，無傷大雅，算不得什麼？

想來應該不是這樣的，難道這些粉飾太平的都沒有一個是遭難的，難道他們不知道兔死狐悲、唇亡齒寒的道理？

想來應該不是這樣的，因為這事最終還是被捅出來了，要不這書就沒法往下寫，戲就沒法往下演了是不？

也許是來了唐僧師徒四人——這個東土大唐、天朝上邦的取經團，一個有強大背景的境外勢力，終于有人冒死向境外勢力洩密，不，告發了！

是誰？

一個小小的公務員——驿丞。

其實，他也不是主動要把國家機密賣給境外勢力，是禁不住唐僧一再追問：為什麼你國養小孩會放在家門口的鵝籠裡？

第一次，驿丞的态度是：“長老您别問了，别多管閑事，洗洗睡吧，明天走你們的路，此事當沒見過。”

唐僧一聽，好奇心更重：“一把扯住不放，定要問個明白”。

這時候，驿丞還是搖頭搖指說：“不能說，不能說。”

唐僧一發不放，執死要問個詳細，此人無奈，才屏退左右，将真相說出。

多麼熟悉的配方，多麼相似的一幕。

然而，以《西遊記》中的邏輯，以比丘國粉飾太平臣民的尿性：

捅出來，又如何？

比丘國這一難之結果，大家都不陌生：

①1111個小孩，不用被挖心肝，終于得救了！

②國師手中提線木偶般的女兒——白面狐狸，被殺了！

③始作俑者、國師白鹿精，毫發無傷的回歸南極仙翁身邊！

④而被妖邪迷惑、喪心病狂想殺死千多個小孩的比丘國國王呢，非但沒受到任何懲罰，更是落了一連串的好：譬如孫大聖親自教他怎麼養生，老壽星破例贈他三顆火棗，吃下立馬“身輕病退”。

最亮瞎P民們48K钛合金狗眼的是，第七十九回的回目驚大言不慚的叫“尋洞擒妖逢老壽，當朝正主救嬰兒”。瞅瞅，瞧瞧，“當朝正主”，滿滿的皇恩浩蕩，謝主隆恩。

一場慘絕人寰、令人發指、人神共憤的國之邪事、惡事、禍事，就這樣生生演繹成一場皆大歡喜的喜事、好事、盛事。

就問諸君：意不意外，驚不驚喜。

想來，正如那句“不管你們信不信，反正我是信了”名言，想來嘉靖帝也好，比丘國王也罷，都是意外的，也都是驚喜的。

煤山殉國

隻不過，比丘國國王意外、驚喜的是不受任何懲罰，反而落了一連串的好；而嘉靖帝，意外、驚喜的是在他崩逝77年後，他的兩個玄孫（明熹宗朱由校，崇祯帝朱由檢），終是沒能保住偌大的大明帝國之江山，那個叫朱由檢的玄孫，更是自吊煤山之歪脖樹上，長發覆滅，示以無顔見列祖列宗。

這次戳破皇帝新裝的，不是猢狲，詭異的竟是一個名叫李自成的小小驿丞。

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