詩意放歌阡陌間——記遼甯省蓋州市鄉土詩人呂慶榮

　　文／于學忠（遼甯蓋州）

　　“穿過那條河，我的靈魂不在漂泊；平凡的世界裡，做一個平凡的自己……”一個普通的山區農民，卻與詩歌結下不解之緣。在用文字歌詠家鄉山水的同時，心中對家鄉的那份情愫也越來越濃；他三十多年堅持做義務環保志願者，不僅赢得了大家的尊重，更赢得了家鄉的青山綠水。

　　大山裡走出的遠近聞名的詩人，筆名“我有三江水”——呂慶榮。他把寫作放進生活裡，将簡單的日子打理成書香、詩香，讓生活過的多姿多彩。細細地品讀間，一股濃郁的鄉土氣息撲面而來，那是一份質樸與恬淡的滋味，那是一份厚厚的鄉情。

　　——題記

　　深耕田園，詩意難舍故鄉情節

　　呂慶榮說話聲音宏亮，底蘊十足。談起用詩歌抒發對家鄉的熱愛、對生活的感悟，他總是滔滔不絕。

　　呂慶榮生長在蓋州市什字街鎮邢家溝村，農村生活給他的詩歌創作提供了豐富的内容。

　　作為鄉土詩人，對農人和土地的了解，對果實和季節的期盼，是多麼的不可剝離和割舍。

　　農忙時在家種地，農閑時義務環保。雖然文化程度不高，但呂慶榮卻特别喜歡寫詩，用詩歌來記錄家鄉的發展與變化。他堅持自學，讀書寫詩，在創作中尋求精神安慰，對譏笑諷刺責難一直泰然處之。他認為人的一生不會總是一帆風順，有坎坷，也有苦難，隻要認真面對，就沒有過不去的坎。堅信知足常樂者，能思者自安，這就是他的“苦樂觀”。

　　光陰荏苒，昔日的荒山如今已變成了花果山，翠綠的林木中時而傳來布谷鳥的幽長鳴叫，陣陣風吹過，山上響起了松濤，夜莺、百靈、臘子成了山林中的常客，狍子、山兔、山狸、貉子、獾子在梯田的果樹下覓食、奔跑……依坡造型，因山構圖，把這條溝治理成梨棗飄香、四季景美的美好家園，并冠名為“卧鳳溝”。

　　詩如其人，人如其詩。他的詩和遠方都抒寫在長短句裡，“農民詩人”的桂冠前所未有地讓他靠近了自己的文學夢想。他的詩歌帶着泥土的氣息，是向上的、有力量的，也是充滿希望的。

　　呂慶榮用自己的筆墨抒寫着對生活的感悟，抒寫着對家鄉的眷戀。他依然筆耕不辍，出了《情系碧流河》、《追夢碧流河》兩本詩集，其作品真實樸素，屬“原生态”，散發着大山深處濃烈的泥土芬芳和山野氣息。形式也豐富多彩，多是寫鄉村農事，寫老家卧鳳溝的生活。

　　他在首本詩集《情系碧流河》一書中寫道：“布谷鳥凝睇西去的斜陽/峽谷裡傳來杜鵑的歌唱/遼南啊，大山/嚴峻啊，粗犷/生命之水碧流河/穿過無奈的歲月/曆經曆史的滄桑/依然在千山萬壑中流淌/從一個季節到另一個季節/不需要太多的時光/生命的聲音/就是流水的聲響/長河落日/母性的柔長/賦予每一個弱者不死的靈魂/給它們帶來一個個嶄新夢想”。在《山泉》裡寫道：“我是山泉/從山中來/山石樹木花草原始生态/必須經過一段曲折/很荒涼很空白的地帶/穿過地下隧道/把黑暗默默地承載/氣流沉悶地往下壓/阻斷了地上地下/正常往來/隔着千年萬年寂靜/黑暗中長長的孤影/恐怖時有發生/失控的沙子會撕成/碎片/一塊一塊/即時疲憊地睡着了/眼晴啊睜開/脆弱的眼淚/不止一次淌成河流/寒夜中冰雪覆蓋/或者被沙土湮埋/這是一條怎樣的路/我無法預料/沉思與獨白……”。呂慶榮的詩歌平視生活，沒有僭越冷靜觀察者的位置，生活構成他詩歌起興的源頭，《古牆》、《望兒山》、《老牛》、《露珠》、《風筝》、《晚秋》、《燈火》等等，都成為他寫作的源頭。

　　在追夢中淨化心靈世界。拿起鋤頭，耕田翻地；放下鋤頭，吟詩作賦。你們是農民？“我們是純粹的農民。”你們是詩人？“不知道，反正我們挖地的時候，腦殼頭會想等下能不能寫出一首詩來……”他骨子裡的直率，是生命對世界毫無保留的坦誠，詩歌成為他靈魂的伴侶，而詩歌也給了他豐厚的回報——一個詩人的稱号和用詩行譜寫出的青春與自信。

　　呂慶榮的第二本詩集《追夢碧流河》，共90首詩歌作品，歌頌黨和祖國，歌頌先賢，懷念和贊美親情、友情，感人至深。《早春》、《映山紅》、《面向春天》、《深秋》、《詩歌情懷》等等作品，讀來特别親切，令人回味。白天無論在什麼地方勞動，隻要有好詩句，他便立刻記下來，深夜起草詩稿，輕手輕腳在暗淡的燈光下揮筆寫作，一氣呵成。呂慶榮用《情系碧流河》、《追夢碧流河》這兩部詩集，引領讀者回到了生命的起點，像深秋的一片落葉那樣，時刻撲向母愛的泥土和心靈的根部。這是一種對母親和土地的敬意，這是對生命和自然的皈依。

　　說起自己“農民詩人”稱号的來曆，呂慶榮有點不好意思：“農民倒是，詩人可稱不上。”他告訴記者，寫詩純屬業餘愛好。隻有初中文化的他，這些年不管是種莊稼還是外出打工，都會在閑暇時間閱讀小說、詩歌和散文，偶爾也試着寫一寫。他的詩象大山一樣質樸而純淨，他是大山的兒子，踏着詩的崎岖的石階，他從大山走來。久而久之，“農民詩人”的名頭越來越響。

　　“詩歌是我靈魂的支點，文學是我的信仰。”呂慶榮在一首《山上人家》詩作中寫到：“留在春夜綠海花開，留在夏日莺飛草長……我沒有後悔這些景象，魚不知水的苦澀，鳥不知樹的悲傷……不是陶淵明偏愛着菊花，菊花過後便沒有别的花香。”從中，我們可以體會到這位環保人士鐘情于環保的緣由——正是因為他已經化身為魚、為鳥，無比地熱愛家鄉，才有了這種傾心環保、傾情于家鄉的濃厚深情。孤獨和苦難的相伴，非但沒有讓呂慶榮失去生活的勇氣，反而更加豐富了他的人生閱曆。對于詩人而言，這反而是一筆巨大的财富。

　　投身公益，守護鄉土綠水青山

　　有關于鄉土文化，每個人的定義都不太一樣。我們所理解的鄉土文化，包含鄉村裡的建築、田野、山丘、河流，還有村落所承載的村民、農業。在人與自然，人與鄉村所形成的風俗習慣、民俗、服飾、飲食、手藝人等都被我們歸納到鄉土文化中。

　　守護好了這個大自然，大自然也會給予我們相應的回報，比如美化環境、淨化空氣、給予所需。1984年，呂慶榮從部隊回到家鄉，看到美麗的家鄉的生态環境受到了破壞，山上的樹沒了，往常能見的各種動物，狐狸、袍子、山雞也沒有了，最令人心痛的是家鄉的母親河碧流河也受到了污染，各種垃圾、廢水不停的進入河中。于是，這個普通的農民便開始了自己的環保之路。在農村的廣闊天地裡，呂慶榮從鄉間吸收着滋養，并迅速成長起來。

　　“大自然如此待我們，願意幫助我們，我們人類也應該真誠相待，盡量少傷害它一點”。呂慶榮不僅對碧流河有着特殊的感情，對家鄉大山的感情同樣熾熱。他三十多年義務撿拾“母親河”垃圾，義務出錢出力宣傳環保，以一個農民環保志願者的身份，堅守着自己的理想，用自己辛勤的勞動創造綠色，守護綠色，建設美麗的家園。十多年前，呂慶榮東拼西湊借來3萬元錢，承包了600多畝荒山，因為财力有限，他一邊保護植被，一邊栽種各種樹木，不斷增加樹木的品種。從那時起，胸懷壯志的呂慶榮同時悉心投入治理家鄉的大山荒溝，感觸深時便寫詩表達。

　　走進呂慶榮“卧鳳溝”的小院，處處整潔、幹淨、利落，一塊石頭、一截樹樁，也成了一道别緻的風景。在呂慶榮的書屋，仔細翻閱了田園詩人圈點并寫有感受的多種讀本，别具有獨特風味的精神食糧。呂慶榮還有一個愛好，喜歡民間收藏，還有一間房屋裡陳列着許多以前的老物件，有的已經泛黃，有的鏽迹斑斑，還有很多“小玩意”當下年輕人已經叫不出名字。地方雖小，但收集的民俗物品很齊全，其中分門别類，很有價值；它們承載着時代的記憶，成為人民奔小康的幸福之路上難以忘懷的足迹。為此呂慶榮打算建一個農民民俗館，從各地搜羅來的老物件十分艱苦，付出了很多的金錢和心血，但也收獲了不少歡樂和美好的回憶。

　　中國的鄉土文化急需重建。從城市的發展來看：鄉土文化的保護和傳承迫在眉睫。城市裡物質滿足了，可是卻缺乏文化自信。誠然，所謂農村、農業和農民的“三農”問題，其中也包括鄉土文化的問題，這裡每一個“農”其實都與鄉土文化問題有關。

　　留得住的記憶、看得見的鄉愁。民間鄉土詩人呂慶榮和他彌漫着泥土和露水氣息的詩歌，傾訴心中對家鄉、對生活的感悟，用文字表白着暮年的力量和那片熱土所給予他的勃發的激情。

于學忠，筆名：佚名、文子、文島，遼甯蓋州人。民俗文化守望者。中國民間文藝家協會會員、遼甯省作家協會會員、營口市民間文藝家協會副主席、蓋州市文化藝術促進會會長。現己結集《凝聚的力量》、《山高人為峰》、《歲月深處是芳華》、《蓋州情韻流淌千年的風雅》四部。

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