‖原文‖
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮①，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行， 始于足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，複衆人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
‖釋讀‖
事物平安發展時最容易把控，問題未出現之前最容易謀劃。脆弱的東西容易破碎，微小的東西容易驅散。所以要在問題沒有發生之前就處理妥當，在禍亂沒有發生之前就早做謀劃。
合抱的大樹，是從小樹苗長成的。九層的高台，是用一筐筐泥土壘成的。千裡的行程，也是從腳下第一步開始的。
任意作為就會失敗，執意占有容易失去。因此得道的聖人不刻意作為所以不會失敗，不執着占有所以不會失去。很多人做事，常常在快要成功時卻失敗了。如果他在事情結束時像開始一樣認真謹慎，就不會失敗了。
所以聖人追求一般人不追求的東西，他不貪圖難于得到的貴重财物。聖人所學一般人不愛學的事物發展規律，他所學可以糾正一般人犯的過錯。他能輔助天下萬物按自然規律行事，而不去妄加幹擾。
‖智慧啟示‖
不管是好的事物還是壞的事物，其發展都有一個從小到大、從弱到強的過程。弱小的時候容易解決、容易處理，所以對于可能出現的問題和禍亂，要及早處理，防微杜漸。
但是，對于好的事物，則應是另外一種态度，這就是毅力和堅持。一口吃不成胖子，一天長不成大樹，企圖一夜之間有大收獲的人，往往缺少毅力，難以做到持之以恒，于是總是在成功的前夜走向失敗，原因就是不能慎終如始、堅持到底。
這就告訴我們：對有害之物，要早做打算，将其扼殺在萌芽之中；對有益之物，要倍加呵護，慎終如始、堅定堅持，定會有所大成。
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