荀子上承孔子和孟子，下接韓非子。是我國著名的教育家，他對儒家的思想的發展做出了很大的貢獻，同孔子一樣，他也有一部記錄言行的《荀子》在後世中廣為流傳。而《勸學》是其中的第一篇，被節選進入語文課本，要求全篇背誦堪稱經典，我們按照高中語文的删減版來分析，從中獲得力量。

“學不可以已”，學無止境。

這是開篇第一句話，開門見山，申明作者的觀點。學習是一個漫長的積累過程，是不能随意停下來的。荀子借君子的口，來亮明自己的觀點。說服力更強，君子之所以成為君子和他們堅持不懈的學習關系非常大，這個觀點不僅僅對廣大學子，對任何人都有勸誡作用。“學不可以已”是一個需要内化于心，外化于形的座右銘。

其實我們人生在世，一直是一個學習的過程，不能局限于學生時代，社會飛速發展，需要學習的太多了。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣“

後天的學習首先能提高我們的能力，這是荀子的說法，實際情況也是這樣的 ，“青取之于藍而青于藍”“冰水為之而寒于水”說的就是這個道理，是什麼讓“它們”比“前輩”還要優秀呢，那就是不斷的進取，不斷的學習，簡單明了的比喻讓深刻的道理淺顯化。

後天的學習還能改變自身，筆直的木材通過加工都可以制成圓滾滾的車輪，還有什麼不可以改變的呢？人是可以發生改變的，就好像普通的木材經墨線量過就變得筆直，金屬刀具在磨刀石上磨過就會鋒利很多。

這個“受繩”和“就砺”是艱苦的打磨過程，就好比我們在學習中遇到的艱難苦痛，咬牙過去了，就會是另一番天地，“智慧明達行為沒有過錯”了。

這是典型的學習改變命運的觀點。現在有一種論調“知識還能改變命運嗎？”，有人對此表示質疑。而根據荀子這段話的觀點，毫無疑問地說，無論在什麼時候，努力學習都是改變命運的一個手段，至少可以提高生命的質量。

不谙世事的孩子，都愛拿個别的學習經曆不多，事業有成的名人津津樂道，但是過來人都知道，那畢竟是少數。“少壯不努力，老大徒傷悲”，年少時的瘋狂和放縱，帶來的是一生的卑微和底層。

而努力讀書，努力學習則是給自己的未來提供一個選擇的權利，多一份不被别人安排的自由，有成就感有尊嚴快樂地去學習和工作。而不是為了吃口飯去做自己不喜歡的事情。向上進取的敲門磚必然是通過努力學習獲取的。

這些道理雖然距離現在很多年，但是依然适用。

“終日而思不如須臾所學”，要想學習一樣的東西，自己苦思冥想半天不如看一兩本專業書來得快，利用前人的經驗，比自己悶頭苦幹要有效的多。楊绛曾經說過，人們大多數的問題，是因為讀書少而想得多。

“登高而招，臂非加長也，而見者遠，順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 君子性非異也，善假于物也”。

人和人的資質差别不大，荀子認為君子之所以高于一般人是因為他們善于利用資源，利用外物。

就好像登高遠望一樣，就好像文中提到的順風而呼，就像行千裡路借助車和馬，就好像橫渡江河借助船隻，努力學習是一個很重要的手段。通過學習這種外力才會産生質的變化。登在高處，見得自然就遠，一個人所在的層次和他所擁有的資源都是外物的範疇，即使大家都擁有外物，但是善于利用資源的人，也比隻擁有資源的人要高明很多。

畢竟一個人的才能和見識是非常局限的，對于紛繁複雜的世界有自己的盲點。大部分東西是通過學習來獲得的，我們人類之所以不斷的向前發展進步，也是一點一點借助前人的經驗，一代一代傳承下去的。

既然學習作用這麼大，緊接着荀子又表明了學習應該有的态度。

在這一段中金句頻出“不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江河”，學習貴在積累，千裡之行，始于足下，既要有遠大的理想，又要腳踏實地。從點滴做起，每天進步一點點，積年累月就會有質的飛升。

造物主是不公平的，有千裡馬和驽馬品種的分别，但是上天又是公平的，給了大家相同的時間。千裡馬就算是日行千裡，但是不能堅持經常也比不上驽馬每天不停的奔波走的遠，寓言故事龜兔賽跑不也是這個道理嗎？

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”這些經典的句子，淺顯易懂，說服力強，全文用了大量的比喻和對比，把深刻的道理淺顯化，把抽象的道理具象化。在對比中讓我們知道不同的學習态度，帶來不同的後果，全篇文章一氣呵成，向來在議論文中被當作論據來引用。

前人給我們留下了很多勸學的詩文，荀子的《勸學》堪稱經典。雖然我們都能背誦勸學，但是我們要做到知行合一，一年之計在于春，正逢春光讓我們好好努力學習，好好讀書吧。同樣引用一首讀書的詩詞來結束這個文章

山光拂檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

#師者說#

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