泷(shuāng)岡:地名，在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上；阡(qiān)表:即墓碑；阡:通往墳墓的道路。

《泷岡阡表》是歐陽修在他父親死後六十年所作的墓表。在表文中，作者盛贊父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安貧樂道。

本文與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并稱為中國古代三大祭文，這篇飽含深情、脍炙人口的名文為後世散文開拓了更為廣泛、更富文學價值的領域

嗚呼！惟我皇考崇公，蔔(bǔ)吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

1、皇考:對死去父親的尊稱； 2、崇公 :歐陽修之父名觀，字仲賓，952年~1010年，歐陽修任參知政事(副丞相)之時，追封為崇國公； 3、蔔吉:選取吉地予以安葬； 4、克:能夠； 5、表于其阡:在其墓道立下碑文；宋羅大經 《鶴林玉露》卷一: 歐陽公居永豐縣之沙溪，其考崇公葬焉，所謂泷岡阡是也。厥後奉母鄭夫人之喪歸合葬，載青州石镌阡表。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾(bǐ)至于成人。

1、孤:年幼喪父；歐陽修生于1007年，其父歐陽觀在其4歲時病故； 2、太夫人:指歐陽修之母鄭氏；漢制列侯之母稱太夫人，後來凡官僚缙紳的母親不論在世與否，均稱太夫人；守節自誓：鄭氏決心守寡，不再嫁人； 3、居窮:家境貧寒；衣食:指生活； 4、以長以教：一邊撫養，一邊教育； 5、俾:使。

太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好(hào)施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。曰毋以是為我累(lěi)。故其亡也，無一瓦之覆，一壟(lǒng)之植，以庇(bì)而為生，吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

1、好施與:喜歡以财物濟人； 2、毋以是為我累:不要讓這些錢成為我的累贅； 3、庇而為生:作為生活的來源； 4、有待于汝:把希望寄托在你身上。

自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yàng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾(yú)年。

1、不及:沒有來得及； 2、姑:丈夫的母親，即婆母； 3、養:奉養，謂以飲食供養父母； 4、始歸:才嫁過來的時候，古時女子出嫁稱歸； 5、免于母喪:守母之喪期滿除服；舊時父母或祖父死，兒子與長房長孫須謝絕人事，做官的解除職務，在家守孝27個月（概稱三年），也稱守制；方逾年:剛過了一年。

歲時祭祀，則必涕泣曰：祭而豐，不如養(yàng)之薄也。間禦酒食，則又涕泣曰：昔常不足，而今有餘，其何及也！吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yàng)也。

1、間:間或，偶爾；禦:進用； 2、适然:偶然。

汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧(shěn)求而有得邪(yé)？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”

1、治官書:審閱官府的文書，此指刑獄案件； 2、屢廢:常把文書放置一邊； 3、求其生:指設法免除死刑； 4、矧:況且； 5、“夫常求其生”三句:經常為死囚求生路，還不免錯殺，偏偏世上總有官員想方設法判處犯人死刑。

回顧乳者，抱汝而立于旁，因指而歎曰：“術者謂我歲行在戌(xū)将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜(jīn)飾，而所為如此，是真發于中者邪(yé)！

1、抱:亦作“劍”；劍:謂挾之于旁；南宋洪邁《容齋随筆》卷五:“歐陽公作其父《泷岡阡表》雲:‘回顧乳者劍汝而立于旁”； 2、術者:指以占蔔算命之人；歲行在戌:謂歲星(即木星)運行到戌年；戌:地支的第十一位； 3、使:假使； 4、平居:平日，平素； 5、矜飾 :矜誇修飾。

嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養(yàng)不必豐，要(yāo)于孝；利雖不得博于物，要(yāo)其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。“修泣而志之不敢忘。

1、要:要旨，關鍵； 2、博于物:廣施于人； 3、志:記。

先公少孤力學，鹹平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有(yòu)九，葬沙溪之泷岡。

1、鹹平:宋真宗年号；三年:即公元1000年； 2、進士:中國古代科舉制度中，殿試及第者稱為進士；及第:指科舉考試應試中選；科舉殿試時錄取分為三甲:一甲三名，賜"進士及第"的稱号，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，三者合稱“三鼎甲”；二甲若幹名，賜“進士出身”的稱号；三甲若幹名，賜“同進士出身”的稱号，一、二、三甲統稱進士； 3、判官:州郡長官的屬官，掌管文書工作； 4、推官:宋代州郡長官的僚佐，掌管刑獄。

太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：”吾兒不能苟合于世，儉薄所以居患難也。“其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處(chǔ)之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

1、考:亡父；諱:名諱； 2、太君:封建王朝官員之母的封号；宋時視官階依次為縣太君、郡太君、郡太夫人、國太夫人等封号； 3、少微:指家境貧寒； 4、不使過之:不讓家用超過當初； 5、苟合于世:迎合當世的奢侈風氣； 6、儉薄所以居患難:儉約一些，才能應付以後的患難； 7、修貶夷陵:景佑三年(1036年)歐陽修被貶夷陵；夷陵:在今湖北宜昌市。

自先公之亡二十年，修始得祿而養(yàng)。又十有(yòu)二年，列官于朝，始得贈封其親。

1、自先公之亡二十年:即宋仁宗天聖八年(1030年)，時歐陽修24歲中進士，步入仕途，故曰“始得祿”； 2、又十有二年:即仁宗慶曆元年(1041年)，按康定元年(1040年)歐陽修還京複職，後轉太子中允，慶曆元年加騎都尉，改集賢校理，贈封其親，當自此年開始。

又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。

1、又十年:即宋仁宗皇祐二年(1050年)； 2、龍圖閣:給宋太宗趙光義建的閣，也是北宋建的第一個館閣，大中祥符(真宗年号)中建，閣上以奉太宗禦書、禦制文集及典籍圖畫寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣等官； 3、留守南京:宋時西京、南京 、北京各設留守一個，以知府兼任；南京乃應天府，治所在今河南商丘市；東京乃開封府，今河南開封；西京乃河南府，今河南洛陽；北京乃大名府，今河北邯鄲大名縣東南部。

又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫(cì)。

1、入副樞密:仁宗嘉祐五年(1060年)歐陽修拜樞密副使； 2、遂參政事:于是作參知政事，即副宰相； 3、又七年而罷:英宗趙曙治平四年(1067年)，歐陽修罷參知政事，轉刑部尚書知亳州； 4、二府:宋制，樞密院主管軍事，中書省主管政事，并稱二府； 5、天子推恩:謂天子将恩惠推及與己有關的人； 6、褒其三世:褒封其曾祖父曾祖母、祖父祖母和父母三世； 7、寵錫:朝廷的恩賜。

皇曾祖府君，累(lěi)贈金紫光祿大夫、太師、中書令。曾祖妣(bǐ)，累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進号魏國。

1、府君:舊時子孫對其先世的尊稱； 2、妣:古時稱去世的母親、祖母和祖母輩以上的女性先輩； 3、今上:指宋神宗趙顼(xū)，神宗即位第二年改元熙甯元年(1068年)，十一月舉行郊祭(祭天)，故稱初郊。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫(cì)命，是足以表見(xiàn)于後世，而庇(bì)賴其子孫矣。”

1、祖考:祖先； 2、躬:親自； 3、三朝:指宋仁宗、英宗、神宗三朝； 3、錫命:皇帝封贈臣下的诏命。

乃列其世譜，具刻于碑，既又載(zǎi)我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮(xiǎn)，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

1、有待于修者:以及所以對我有所待的原因； 2、并揭于阡:一并镌刻在墓表上； 3、遭時竊位:恰逢時機竊居高位，此是自謙之詞； 4、其來有自:這是有原由的。

熙甯三年，歲次庚戌(xū)，四月辛酉(yǒu)朔(shuò)，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊(yì)戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管内勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。

1、熙甯三年:公元1070年；歲次庚戌:即這年屬庚戌年；四月辛酉朔:四月初一的幹支屬辛酉；朔:農曆每月初一；在月下注明朔日的幹支，是漢以後寫墓碑的常例；十有五日乙亥:即這月十五日的幹支屬乙亥，這是歐陽修寫成墓表的時間； 2、推誠保德崇仁翊戴:均為皇上賜給臣僚的褒獎之詞； 3、食邑:收其封地的賦稅而食；食實封:即實封的食邑。

《泷岡阡表》全文:

嗚呼！惟我皇考崇公，蔔(bǔ)吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾(bǐ)至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好(hào)施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。曰毋以是為我累(lěi)。故其亡也，無一瓦之覆，一壟(lǒng)之植，以庇(bì)而為生，吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yàng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有後也。

吾之始歸也，汝父免于母喪方逾(yú)年。歲時祭祀，則必涕泣曰：祭而豐，不如養(yàng)之薄也。間禦酒食，則又涕泣曰：昔常不足，而今有餘，其何及也！吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yàng)也。

汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧(shěn)求而有得邪(yé)？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者，抱汝而立于旁，因指而歎曰：“術者謂我歲行在戌(xū)将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜(jīn)飾，而所為如此，是真發于中者邪(yé)！

嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養(yàng)不必豐，要(yāo)于孝；利雖不得博于物，要(yāo)其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。“修泣而志之不敢忘。

先公少孤力學，鹹平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有(yòu)九，葬沙溪之泷岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：”吾兒不能苟合于世，儉薄所以居患難也。“其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處(chǔ)之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養(yàng)。又十有(yòu)二年，列官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫(cì)。

皇曾祖府君，累(lěi)贈金紫光祿大夫、太師、中書令。曾祖妣(bǐ)，累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進号魏國。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫(cì)命，是足以表見(xiàn)于後世，而庇(bì)賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載(zǎi)我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮(xiǎn)，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

熙甯三年，歲次庚戌(xū)，四月辛酉(yǒu)朔(shuò)，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊(yì)戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管内勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。

清 林雲銘《古文析義》評:

墓表請代作與志銘同。用于葬日，此常例也。今乃自為表于既葬六十年後，事屬創見。且其文尤不易作。何也？幼孤不能通知父之行狀，必借母平日所言為據，多一曲折。一難也。人生大節，莫過廉本仁厚數端，而母以初歸，既不逮姑，且婦職中聩，外言不入于阊，惡從知之。二難也。母卒已十數年，縱有平日之言，亦不知今日用以表墓。錯綜引入,不成片段。三難也。贈封祖考，實己之顯親揚名詠歎語，稍不斟酌，歸美便涉自矜。四難也。是作開口便擒“有待”二字，随接以太夫人教，言其有待處，即決于乃翁素行。因以死後之貧，驗其廉；以思親之從，驗其考；以治獄之歎，驗其仁。或反跌，或正叙，瑣瑣曲盡，無不極其斡旋。中叙太夫人将治家儉薄一節重發，而諸美自見。末叙曆官贈封，以贊歎語結之。句句歸美先德，且以自己功名，皆本于父母之垂裕，深得立言之體。此廬陵晚年用意之作也。

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