原文 （譯文對照）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

作者介紹

周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，谥 号元公，北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。

周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家·、哲學家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(後人整編進《周元公集》)。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為後世的理學家反複讨論和發揮，構成理學範疇體系中的重要内容。

周敦頤生平

童年記憶

天禧元年(1017年)，周敦頤出生。周敦頤家有四個兄弟姐妹，同父異母的哥哥周砺大他十歲，姐姐周季淳長他五歲，還有一個小他四歲的弟弟周敦贲，兄弟姐妹間的感情極好。

天聖二年(1024年)，周敦頤8歲，其父病逝三年後，與同母異父之兄盧敦文随母投靠衡州(今衡陽)舅父、龍圖閣學士鄭向，因他聰慧仁孝，深得鄭向喜愛，又酷愛白蓮，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下(今衡陽市二中)構亭植蓮，周敦頤負笈其間參經悟道。現為濂溪周氏宗祠(今南華大學附一醫院處)。

天聖六年(1028年)，還不到十八歲的姐姐周季淳因病早逝了。兩個月後，周敦頤八歲的弟弟周墩贲又因病夭折。

月岩悟道

天聖七年(1029年)，十四歲的周敦頤請示父母，在仆人周興的陪伴下，帶着簡單的生活行李和大量書籍，揣着許多想不明白的問題，奔向月岩，專心讀書求道。

千裡投親

天聖八年(1030年)，周敦頤十五歲這年，父親因病去世。經過兩個多月的旅途奔波，周敦頤跟着母親終于來到了舅舅鄭向家，投奔舅舅鄭向。

景佑三年(1036年 )，鄭向依據官銜，按照慣例，可得到朝廷的恩蔭，準許一名子弟出來做一名小官。愛侄如子的舅舅将這個機會給了他，周敦頤就此當上朝廷将作監的主簿，同年，周敦頤娶朝廷兵部職方郎中陸參之女陸氏為妻。

景佑四年(1037年)，鄭向調任兩浙轉運使，周敦頤離開衡陽随舅遷潤州丹徒縣(今鎮江市丹徒區)。不到一年的時間裡，舅舅、母親相繼去世，周敦頤按照母親的遺囑，把她安葬在潤州，與舅舅鄭向為伴。之後，周敦頤便在潤州鶴林寺守喪，期間見過範仲淹。

初入仕途

康定元年(1040年)，周敦頤二十四歲，三年守喪期滿，出任洪州分甯縣主簿。

慶曆四年(1044年)，吏部來分甯考核，周敦頤得到廣泛好評，二十八歲的周敦頤開始了他仕途的第一次升遷--提任南安軍司理參軍。

興教辦學

慶曆四年(1046年)，周敦頤在擔任荊湖南路郴州郡郴州縣縣令年期間，最突出的政績是興教辦學。一來郴縣，周敦頤就在公務之餘，利用舊有的縣學興教講學。 二程的父親大理寺臣程珦在南安(今江西省大餘縣南安鎮)認識了周敦頤，見他“氣貌非常人“，與之交談，更知其“為學知道“，同他結為朋友，随即将兩個兒子程颢、程頤送至南安拜其為師受業。

慶曆四年(1046年)冬，升移到郴州的桂陽任縣令(今湖南省郴州市汝城縣)。

皇佑四年(1050年)，被改任為郴州桂陽令，繼續興教辦學。

至和元年(1054年)，改授大理寺丞，知洪州南昌縣(今江西南昌)。到任時，當本地人得知他就是當年在甯做官時能辨明疑案的周敦頤，就高興地說：“他是可能明辨是非安甯刑獄的人，我們這些人找到訴說的人了。“(選自《宋史·道學一》本傳)

嘉佑元年(1056年)，改太子中舍，簽書署合州判官，共計五年。一年後生下長子周壽。不幸的是，兒子不到一歲，妻子陸氏便病故了 ，

嘉佑四年(1059年)，太常丞蒲宗孟從合州經過，與周敦頤交談三日，既投緣又深感周敦頤的崇高正大，曠達潇灑。第二年，把自己的妹妹蒲氏嫁給了周敦頤。三年後生子周濤。

論道王安石

嘉佑五年(1060年)六月，周敦頤從合州(今重慶合川)解職回京，偶遇上京述職的王安石。他們相互間仰慕已久，在京城，風清月明的一個夜晚，周敦頤應邀造訪了王安石。王安石對年長自己四歲的周敦頤充滿崇敬，相見恨晚。以至于周敦頤離開了，王安石還久久地回味着、感慨着，忘記了睡覺和吃飯。他們這次的聚會和交談，雙方都從對方那裡得到了新的思想啟悟。

廬山結緣

嘉佑六年(1061年)，遷國子監博士，通判虔州。周敦頤的好友潘興嗣，知道他要經過江州，就提前趕到江州等候，在驿館與周敦頤見了面，邀他一起遊廬山。

千古絕唱

嘉佑八年(1063年)的5月，周敦頤應邀與一群文朋詩友遊玩聚會。興之所緻，大家便相約寫詩作文。周敦頤一氣呵成揮筆而就一篇119字的散文，就是名傳後世的《愛蓮說》。

執政為民

治平元年(1064年)，移任永州通判。

熙甯元年(1068年)，轉虞部郎中，擢提點廣南西路刑獄，次年移知南康軍。

熙甯三年(1071年)，轉為虞部郎中，提升廣南東路提點刑獄。次年，領提點刑獄事。 周敦頤在廣東提點刑獄的職位上幹了不到一年。就在這不到一年的時間裡，勤政的他四處巡按，足迹幾乎遍及廣東的山山水水。

歸隐廬山

熙甯五年(1072年)，周敦頤不幸感染了瘴疠，辭官歸隐定居在廬山蓮花峰下，他将母親的墳墓也從潤州遷來葬在離他居所很近的地方。他将門前的小溪正式命名為家鄉的“濂溪“。定居于江西廬山濂溪書堂。

熙甯六年(1073年)六月中，周敦頤病死于廬山濂溪書堂，終年57歲。

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