經常聽到有人說放不下這個放不下那個。仔細想想，放不下的，真是那個人那件事嗎？

一位女性有個糾纏了十餘年的前男友，人家問她為什麼總是念念不忘？她說就覺得那個人能給她幸福的生活。可是如果他們在一起真的很幸福，當初為什麼要分手？即使能再複合，就一定會感到幸福嗎？她隻是把幸福和那個人綁在了一起罷了。她放不下的，不是那個人，而隻是一個想法：我認為有他就可以獲得幸福了。

所以說，人都是活在自己的認知裡。你放不下的，就是你現有的那些認為理所當然的認知。

比如，諸多父母認為孩子上了好的幼兒園就能上好學校；進了市重點就能考上985，就能事業有成，就能光祖耀宗，就能......

比如，男生認為有錢了就可以擁有一切，女生認為嫁個富一代或者二代、三代就萬事不愁......

比如，網上的那些名句：有一種冷叫奶奶覺得你很冷，有一種熱叫媽媽覺得你很熱；我不要你覺得，我隻要我覺得....

看看你的大腦裡是不是充斥着各種認為“這個不可能”“那個不可信”；覺得“應該如此”，覺得“必須那樣”......

那些認知是真的嗎？多少實踐證明并非如此，它們隻是被當真了：你認為那些認知就是真的。于是那些被當真的認知，就左右了你的生活。

你做出某個行為，是因為你認為那個行為是對的；你對待别人的态度，是出于你對那個人的判斷。但事實是否确實如你所想呢？在做出行為之前你很少甚至從來都沒有問過。

換句話說，你始終活在自己認為的事實裡，而不是真正的事實裡。除非那些認知是符合事實的，不然你一定會常常感到矛盾痛苦，因為相信虛假的認知就等于在對抗事實。試問誰能赢過事實？

為什麼你會想當然地當真？因為你認為那就是“你的”。“是我的當然不會錯”，這裡潛藏的前提還是一個想當然：“我的認知就是我”“我不可能出錯”。

這也是你放不下某種認知的原因：不願意承認自己是錯的。承認錯誤會感到痛苦，拒絕承認就能拖延那個痛苦。這也是一種好處，認為有好處自然不肯放下。

所以，修行最重要的是要願意承認自己的錯誤，知否；敢于承認自己的錯誤，不要總是試圖證明自己是對的。修行是為了追求真實，要遵循事實前進。而在事實面前，你不是臣服于事實，就是不承認事實。臣服于事實，你的“對”等于事實正确，沒有你的功勞；不承認事實，那你一定是錯的。

那些認知确實是“你的”，很久很久以前你選擇把它們當做事實，成為“你的”。隻是你忘了，忘了自己是有選擇權的。如果發現它們是錯誤的，可以選擇不再把它們當真。

就像一位皇帝，因為懶得上朝把權力移交給了大臣。本來想落個清淨自在，結果反受到了大臣的控制。不幸的是他忘記了自己的身份，還以為大臣就是皇帝自己就是臣子。于是隻能每天在大臣的驅使下過得别别扭扭，心裡還總覺得哪裡不對。本來就不對嘛。

可是你讓他反抗大臣，他的心裡又會打鼓了：可以嗎？他不會殺了我吧？他忘了大臣也隻是聽他的話而已：你來當皇帝，替我安排一切；并不是真的謀朝篡位。

這也是許多人放不下自己那些當真的認知的原因，因為放下了就會感到恐懼。就如同溺水時抓住了一根稻草，好歹是個念想，如果連稻草都沒了，那不要陷入絕望了嗎？

所以這裡還有個“好處”在，稻草就可以給人心裡一個希望的安慰。但問題是，稻草根本救不了你，這個所謂的安慰是假的呀。

所以，要放下就必然要承受痛苦。像那位皇帝，要忍住恐懼和大臣抗争，才能奪回皇位，才能發現原來大臣就是一隻紙老虎。隻要他拿出皇帝的威嚴，大臣立刻就慫了。

說白了，要有點置之死地而後生的意思。比如開頭講的那位女士，如果抱着“隻有那個人能讓我幸福”的想法不肯放，就隻能一直蹉跎下去。但她不願意承受放下的痛苦，就要承受一輩子可能得不到幸福的痛苦。如果她下決心肯把另外一個認知當真：還有其他人可以給我幸福。或許她的生活很快就會發生變化。

看看這裡又提到了痛苦。承認錯誤會痛苦，感到恐懼會痛苦，所以放不下的最終原因是：不願意吃苦。任何你拒絕不願意做的事情，背後的原因其實都是這個：我害怕吃苦，我不能吃苦。但問題是，放下讓你感到痛苦，難道不放下你就感到幸福嗎？誰的生活不是始終在“不吃這種苦，就吃那種苦”之間搖擺？這世上有不吃一點苦就能獲得的美事嗎？

總之，你的生活狀态就是源自自己的認知。指揮你的限制你的；幫助你讓你感到自由的，從來不是他人外物，而是你對他們的認知。不同的認知帶給你不同的感受，有的讓你喜有的讓你憂，有的讓你又喜又憂，還有的讓你感到完全的滿足。你相信什麼，把什麼當真，就會做出相應的行為，承擔相應的後果。

說來說去，還是那句話：人，始終在自己的認知裡跳來跳去。究竟哪個認知是正确的，是符合事實的，隻有靠實踐證明。

人生，就是為了找到終極真實做出的一場場驗證真假的實驗。你現在已經置身在實驗室當中了，隻能選擇用哪個認知做實驗，而無法選擇做不做了。即便你說不做，也是關于“不做”這個認知的實驗。所以，大膽去嘗試吧，早做完早回家。

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