今天，我們将繼續第80章《和諧社會》第六層面的分享。

這部分主要講，老子《道德經》是和諧社會的根柢。

如果一個管理者學用《道德經》，他一定會是最忠于國家、全心全意為人民服務的領導者；如果一個普通百姓學用《道德經》，他一定會是一個遵紀守法、踏踏實實做好手中每一件事的好公民。

在《道德經》第十章裡，老子強調：治國者最重要的就是秉承“愛民治國，以民為本”的思想。他說：“愛民治國，能無知乎？”意為治理國家必須愛護人民，這些道理不應該知道嗎？

《道德經》第四十九章中說：“聖人無常心，以百姓心為心。”這段話的主旨是領導者必須代表百姓的意志和願望，把百姓的心願作為自己的心願。無論何時，一定要永遠與人民同呼吸，共命運，心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮鬥目标。

在老子《道德經》中，不管是從個體的身心和諧，還是從家庭和諧、企業和諧、社會和諧來講，“以人為本”的思想都貫穿始終。隻有這樣，才能真正達到“安定有序，人與自然和諧相處”的社會狀态。

《道德經》第二十五章中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

老子始終在說，人的地位與自然是同一的、與道是同等的，人是道化育的萬物之一，人類社會是整個自然界的一部分——人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。

隻有當人類不再把自身淩駕于宇宙萬物之上，樹立起自覺的生态和環境保護意識，人類的利益和福祉才能夠得到最大的實現。

讓社會中每個人都能過上“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的幸福生活，這是構建和諧社會的基本條件。

《道德經》第七十七章中說：

天之道。其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。

這段話由“天之道”到“張弓”再到“人之道”，從自然界的平衡法則引申出社會的平等原則，老子所論述的主旨就是公平和社會平等。

那麼，誰能夠有餘又效法自然的平衡法則呢？

《道德經》第七十三章中說：“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。”老子希望人類社會應該向運行的天道一樣，具有一種自然的公正。

與我們而言，腳踏人間正道，何懼世事滄桑。

今天的分享先到這裡。

明天，我們将開始第81章《為而不争》第一層面《道德經-連載447：管住嘴就是管住心，管住嘴就是管住命》（可直接點擊）的分享。

歡迎您持續跟随《道德經-連載》，我們明天再見哦。

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