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文|張齊英

【一】、洛杉矶添丁

年近花甲的壯漢，從上海飛到洛杉矶，盡管穿越太平洋，飛行了十多個小時，抵達天使之城，誰承想精氣神相當旺盛，隻是倒時差還有點辛苦和難受，不過沒關系，咬咬牙也就挺過去了。

但有晝夜颠倒狀，六神無主總恍惚；天使之城雖重遊，巴博亞島風光美；長夜神靈和活現，白天無精與打采，雲山霧罩慫樣子，儒雅君子少風度。

盡管我已不知所措，依然去跟僑領喝酒，這才叫膽大包天、視死如歸，剛到洛杉矶就喝醉。

沒想到，身處天使之城，不覺是在異國他鄉，依然找到跟在北京一模一樣的快樂體驗，同胞鄉情交流、語言暢通、情感相連，加上地道可口的湘菜，杯杯見底的茅台酒……不過略有不同，就是頭腦仿佛暈乎乎的，腳下似乎軟綿綿的，心中更是飄飄然的。

有人說曬一曬加州陽光，就是一種美妙的享受，這話我相信，自己就是喜歡躺在露天陽台的沙發上，巴不得讓溫暖的陽光穿透身體，将五髒六腑也曬一曬。

聞着各種鮮花的芳香，勾起我内心的惬意與沖動，我想，也許作家和詩人的靈感，就是這樣自然地産生了一種偉大的想象力或是極其富于智慧的創造力。

暫時忘了所有的利害沖突、矛盾糾紛、爾虞我詐、欺騙陷害、人設崩塌、你死我活等愛恨情仇。

興許看到藍天白雲，海鷗在天空自由的飛翔；聽到驚濤拍岸，浪擊礁石，和着兒童在沙灘上追逐的笑聲；剛才還是昏昏沉沉的模樣，刹那間風起雲湧，就像被打了雞血似的神采奕奕，精神抖擻，容光煥發！信不信由你，反正加州的陽光是挺神奇的！

誰知道，時間過得飛快，轉眼就是一星期過去了；當然，我也不是閉門不出，有時候也會開車出去熟悉環境，或跟家庭管理員去爾灣逛老美的超市，就是類似于國内的奧特萊斯大賣場。

我已懶得去詢問地址和街道的名稱，隻管跟着年輕人走就是了，看看琳琅滿目的貨架上，有什麼自己喜歡的東西，看中了就拿下來，反正很便宜，質量又來得一個好，老美的食品檢驗是全世界最嚴格的，可以放心食用。

我家公主很孝順，看見父親蝸在房間裡創作，擔心眼睛累傷，特意上街買來一支美國眼藥水，點一點能緩解眼睛疲勞；還勸父親多做運動，活絡筋骨，同時囑咐母親，多陪父親，一起出門去觀賞風景，或去海邊走走，或在沙灘上跳跳，放松一下心身。

【二】、巴博亞島上

北京一家人來到洛杉矶已經滿周了，可悲的仍然是，大家的時差均未調整過來；今夜無眠，心血來潮，我伏案寫了一首打油詩，名曰《望孫》：家有孝女福氣多，取悅爸媽用新招；若得蛟龍新港灣，飛向瑤台祭祖先。

紐波特比奇巴博亞島風景秀美，尤其是那一棟棟造型奇異的美式洋房，真不懶！我和懷孕六個多月的女兒尼可，沿着東海岸沙堤散步，不停地跟騎自行車或跑步的當地男女老少打招呼。

這裡的海面格外平靜，真的秀美如畫、幽雅怡人、空氣清新、氣候溫潤、陽光明媚、還有美麗的海灘，飛翔的海鷗。

尼可是從天使之城的陽光、東海岸的風景、交響樂的旋律、時尚的标簽、曆史的印記等綜合理念出發，作為參考和選擇條件來隆重迎接天使之子的降生。

巴博亞島上的老美居住區跟因達斯特裡和倫斯卡爾華人聚集地相比較，有天上人間的區别；這座富裕而保守的小島，馬路兩邊種着高高的棕榈樹，一棟棟精緻的美式别墅掩映其中；這裡的當地居民，多數是産業巨鳄，銀行家， 律師、醫師、牧師等。

入夜，島上人煙稀少，幾乎沒有也不可能出現喧嘩場所，不由人暗自神傷，号稱時尚之都、光影之城、夢幻之鄉的魔都，不可能沒有莺歌燕舞的夜總會？

我躺在冬季陽台的沙發上，感受太平洋西海岸小島上的幽靜與寂寞，任憑海浪和夜風敲打那根脆弱的神經。突然想起僑領吟誦的對聯：美國，好山好水好寂寞；中國，好歌好舞好熱鬧。

冬季沒有陽光的夜晚有點冷，美國人下班後宅在家裡，除了看電視和玩手機，就是享受快樂的家庭生活，既不串門侃大山，也不熬夜通宵；早晨洗澡，一年四季穿短袖，不喝熱水；普通人早起後，全家一起吃早餐，送孩子上學，各自上班，中午不離開單位，下班之後，接孩子回家；全家在一起吃晚飯，之後各看各的電視節目；周末，全家人去迪斯尼樂園或海灘公園遊玩；若是基督教信徒，還要去教堂做禮拜，聽神父講聖經，唱聖歌，這就是美國普通人的生活。

【三】、本族有名臣

女兒懷孕，妊娠期反應強烈，到達洛杉矶後，稍微不服水土，而且感冒低燒，嗓子疼痛，聲音沙啞，頭痛腦熱。姑爺在北京、揚州、南甯之間飛行，處理事務，暫時無法相助。我們不懂英文，在沒有同胞的地方成了聾啞人，實屬無能為力。尼可強忍妊娠的反應和感冒的雙重不适，凡事操心，戒急用忍！看見女兒恪尊孝道，愚父頗為感激涕零！

我突然想起一個故事，那是本族一位了不起的前輩，曾在康雍乾三朝做過大官，雖官至極品，卻不得善終；幾十年以後，乾隆皇帝偶然發現這位老臣47年前寫的一本奏折，居然早就跟自己神通意會，感歎不已！因為這事，我專程去了一趟國子監，尋找這塊石碑，求證史實，同時也為表達自己對本族前輩的一份敬意！

仿佛時光正在倒流，刹那間穿越到300多年前的乾隆王朝。

那一天，皇帝心情舒暢，找來一些舊折子，随手翻看，恰好是張廷玉上奏的；天子閱罷，掩卷長歎！随即龍顔大悅，說：“廷玉有此卓識，乃未見及。”傳旨，将這句話刻碑，立于國子監。

張廷玉，字衡臣，安徽桐城人，康熙三十九年，中進士，四年後入值南書房，成為天子近臣；乾隆初年，漢臣之首，任保和殿大學士、軍機大臣，史稱康熙、雍正、乾隆三朝元老。

乾隆穩定朝局之後，開始撤換把持朝政多年的權臣，張廷玉年老糊塗，屢受新皇責斥，差點晚節不保，毀了一世英名。

想不到，這位三朝元老過世30年之後，因一本奏折，被乾隆爺偶爾看見；又怎料，龍心似海，君恩浩蕩，重予褒獎；因此，這件事反倒成了近代中國曆史上有所記載的一段君臣佳話。

雍正登基，欣賞張廷玉的卓越才華，加上其父張英是大學士、一代帝師，故恩準庭玉在南書房行走，兼太子太保、戶部尚書。

雍正初年，在西北用兵、吏治改革等大事上，張廷玉起了積極的重要作用；雍正七年，成立軍機處，欽命張廷玉為軍機大臣之一，參與雍正王朝所有的軍政大事；張廷玉勤勉自律，位高權重不驕奢；雍正皇帝駕崩前，彌留之際留遺诏：“廷玉器量純全，抒誠供職，命他日配享太廟。”

【四】、榮辱難預料

乾隆登基之初，倚重老臣，待政局穩定後，開始清理舊黨，培養新人；乾隆十三年，76歲的張廷玉請求告老還鄉，皇帝不準，禦批：“卿受兩朝厚恩，且奉皇考遺命，将來配享太廟。豈有從祀元臣歸田終老之理？”張廷玉繼續留任；第二年，以養病為由，再次請辭；乾隆雖龍心不悅，還是體恤老忠臣，準其衣錦還鄉。

沒想到，張廷玉年老昏聩，上了一道足以掉腦袋的奏折。

《清史稿》記載：“蒙世宗遺命配享太廟……恐身後不獲更蒙大典。免冠叩首，乞上一言為券。”

此乃要命之忌，臣疑天子不遵父命、唯恐當今言而無信；皇帝肯定龍心不爽，但卻沒有治罪。

第二天，老年癡呆的張廷玉遣兒入宮謝恩，乾隆龍顔大怒！痛斥張廷玉妄自尊大，藐視朝庭，不親跪謝恩，此乃犯下了大不敬之罪，着即削去所有爵位。

次年，張廷玉返鄉養老，不料又因親家犯罪受牽連，被朝庭沒收了三代帝王禦賜的所有寶物。

乾隆二十年，三朝元老張廷玉在家鄉郁郁而終；所幸的是，乾隆替雍正履行了諾言，仍舊賞賜張廷玉樽享太廟的曠世殊榮。

張廷玉晚年失寵，主要有兩個原因，一是跟不上改朝換代的發展步伐，二是已經年邁昏聩，倚老賣老，說了不少讓新皇龍心不悅的糗話，倒黴是遲早的事。

萬萬想不到，誰知還有時來運轉的驚世鴻福！乾隆五十年，因為皇帝看到張庭玉當年上的一本奏折，龍顔大悅，福蔭子嗣。

《清史稿·張廷玉傳》記載：五十年，見廷玉議，所論與上同，命勒碑，并題其後，謂“廷玉有此卓識，乃未見及”……終清世，漢臣配享太廟者，惟廷玉一人也。

【五】、三老五更禮

原來，乾隆三年，新皇打算效仿古代的“三老五更”至尊禮，遴選德高望重的耄耋老臣，贍養在皇宮中，以彰顯新帝孝悌之心。

張廷玉上折反對，曆數利弊，犯顔直谏，認為這種敬老方式隻是古代流傳的禮儀，現實世界中無人有資格可以享受這種特殊的隆恩，建議朝庭不可實施。

幾十年後，乾隆把這個問題想通了，為此寫了一篇文章《三老五更說》，駁斥了古禮的荒謬與錯誤，禦筆撰寫了自己的觀點，并刻碑傳世，立于國子監。

到了乾隆五十年，皇帝偶見張廷玉奏折，觀點不僅和自己高度一緻，關鍵還提前了幾十年，這就使乾隆爺不由得心生敬佩！

不光稱贊，皇帝還将自己褒獎張廷玉的這句話，禦筆撰寫，刻在國子監的石碑上，以示自律：天子不要認為自己很高明，其實不少臣工比自己更有智慧。

什麼是“三老五更”之禮呢？在此隻有轉載全人類共享的中華文化寶典，來奉獻給諸位有緣人。

百善孝為先，乃堯帝治國方略。

《漢書·地理志》注：堯住堯山在北，堯母居都山在南，堯帝常登堯山遙望都山，因此留下了一段登山望母的千古佳話。

堯帝忙國事，無暇探母，孝道潛藏于心，常登堯山望都山，甚至疊石登高瞭望，以表孝心。

堯帝施仁政，舉賢才，以孝為标準，選擇接班人。

《史記·五帝本紀》：舜年二十以孝聞，三十而帝堯問何人可用，四嶽皆薦舜，堯以二女妻舜。

舜是當世孝子典範，《孟子·萬章上》記載：大孝，終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

《孟子·告子下》孔子曰：舜其至孝矣？五十而慕。贊頌舜孝順到了極點，五十歲還深愛着自己的父母，乃古今行孝之楷模。

【六】、堯舜盡孝道

據史籍記載，中華民族尊老、敬老、養老的傳統美德，始于堯舜二帝。

堯舜實施禮儀教化，以倫理啟蒙，弘揚尊養老人之風，開啟尊養老人之路，乃立四學，以诏于國，而養更老（三老五更的簡稱），故興民孝。

《禮記·文王世子》：“遂行政區劃三更五老，辟群老之席位也。

年老更事緻仕者，天子以父兄養之，以示天下孝悌，以明人倫之道。

對有資格的受人尊重的老人，按時供給酒食，稱為養老。

《禮記·王制》：凡養老，有虞氏以燕（通宴）禮，夏後氏以飨禮，殷人以食禮，周人兼而用之。

五十養于鄉，六十養于國，七十養于學，國，中小學，在王宮左；學，大學也，在郊。

孔穎達疏，黃氏雲：人君養老，有四種：一是養三老五更；二是子孫為國而死，王養死者父祖；三是養緻仕為官退休者；四是引戶校年（古代養老制度，視其戶與年齡加以區别）養庶人之老。

《禮記·王制》還有一種尊老的禮制：五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝（“杖于”指拄拐杖的老人）；九十者，天子欲問焉，則就養其室。

這是遠古時代尊老、敬老、養老的一種禮制與儀式。

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

孝心是什麼？孝心如童心未泯的孩子嘴裡溜出的半粒糖，親切而又純真；孝心是什麼？孝心如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美；孝心是什麼？孝心就如心靈盛開的鮮花，它比大自然的更為持久永恒，散發着清香。

認真讀完此文的有緣人，絕對是個萬衆稱贊與人人敬佩的孝子賢孫，必将福祿壽禧全豐收，大家共同祈願，佛佑孝子賢孫！

作者：張齊英，中國法制影視劇投資人，北京飛天魅影文化傳播有限公司董事長，跟公安部、最高人民檢察院、最高人民法院聯合攝制系列主旋律院線電影《中國警察故事》、《中國檢察官故事》、《中國法官故事》，擔任出品人、發行人、版權人。

來源：新華号 簡單生活

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