《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”。

在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，隻有李白一人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他讴歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了内容與藝術的完美統一。

李白被賀知章稱為“谪仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發内心的情感為主。

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

“詩聖”——杜甫

《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。随風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城”。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫心系蒼生，胸懷國事，創作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羁的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負，其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，人稱為“詩聖”。

“詩狂”——賀知章

《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”。

賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流潇灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“谪仙人也”，後成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。

“詩佛”——王維

《畫》：“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”。

王維崇信佛教，晚年居于藍田辋川别墅，其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

“詩魔”——白居易

《賦得古原草送别》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿别情”。

白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”晚年的白居易大多在洛陽的履道裡第度過，與劉禹錫唱和，時常遊曆于龍門一帶。

白居易一生勤于寫作，今存詩3000餘首，為唐代詩人第一，所以人稱“詩魔”。

“詩囚”——孟郊

《遊子吟》：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖”？

父恩天高，母愛地厚。孟郊10歲喪父，由母親辛苦養大。年輕孟郊抱負不凡，揮灑筆墨，仿佛運斤成風。但世路艱險，他一入長安，空手而返；再遊西京，铩羽而歸。

忽忽多年，懷才不遇，索性結廬嵩嶽，過起了白雲為田、绛雪為飯的隐居生活，隻能将一腔孤憤訴與群山去聽：“本望文字達，今因文字窮。影孤别離月，衣破道路風。”

“詩鬼”——李賀

《夢天》：“老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸾佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”。

李賀是唐宗室鄭王李亮後裔。李賀長期抑郁感傷，焦思苦吟，27歲英年早逝。李賀被認有非凡才能，“非凡”二字頂在頭上就意味着“超越凡人”，而超越凡人者，不是仙就必是鬼了。

李賀的詩多寫悲觀厭世，情緒感傷，他還寫過一首詩《小小墓》，在詩中，他塑造了一個孤魂野鬼的形象，也是他一生郁郁不得志的人生寫照，鬼事人情，人鬼情未了，由此，人見人愛人贊為“鬼才”。

李賀因其詩豪放曠放，還被人稱“詩狂”，常與李白、李适之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。

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