《地藏十輪經》上說,世間一切令人感到舒适的用具、一切利益與安樂,都來自對三寶的供養;因此,追求舒适、利樂的人應時時勤于供佛、供法、供僧。燃燈供佛到底有何功德?
世尊在《佛為首迦長者說業報差别經》上說 :
若有衆生奉施燈明,得十種功德:
一者、照世如燈
二者、随所生處,肉眼不壞
三者、得于天眼
四者、于善、惡法得智能
五者、除滅大闇
六者、得智能明
七者、流轉世間,常不在于黑闇之處
八者、具大福報
九者、命終生天
十者、速證涅槃
譬喻經的第二卷記載:
惟衛佛涅盤後,有一個盜賊想要盜取佛寺中的财物,無意中發現佛前的燈快要滅了,就用箭去把燈炷挑正,使佛燈恢複光明,當佛燈明亮後,他看見了莊嚴肅穆的佛像,感到毛骨悚然,因此心裡想:「别人尚且拿寶物來這裡求福,我怎幺能盜取私用呢?」在他離開佛寺之後,便革心向善。九十一劫中惡念和惡習逐漸消滅,福德也不斷增大,時常出生善處,後來聽佛說法,證得聖果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因為他過去以箭正燈,所以才能見佛出家而悟得道果,并且成為天眼第一。随手以箭正燈尚且得到這幺大的福報,更何況以至誠懇切的心割舍所愛的錢财,在佛前燃燈,其福德更足不可思議。人們生活在三界裡,舉心動念無不是罪,無不是業,特别是無始以來的無明,若非有大智慧,真不能照破。因此點燈供佛,藉助佛的智能明燈引燃我們的心燈實在是必要的,而且必須恒常持續不停。
尤其在這末法時代裡,衆生根性不僅普遍愚鈍,而且造罪亦重。從層出不窮的各種社會問題中,顯示出人們在無明引發的貪、瞋、癡三毒的作弄下,一刻不能安甯。因此借着佛的慧燈,照破陷身癡迷的自我,以求智能,實在是最刻不容緩的事。一旦自我的慧燈燃起,照破一切黑暗,光明顯現,平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滾滾而來。,
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