牢記育人初心不負時代使命?作者：肖豔華（福建教育學院體育與藝術研修部），我來為大家科普一下關于牢記育人初心不負時代使命?以下内容希望對你有幫助!

牢記育人初心不負時代使命

作者：肖豔華（福建教育學院體育與藝術研修部）

黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央從未來發展和現實需要着眼，對教育與人才培養進行頂層設計，體現新時代育人的實踐性品格。在黨的二十大報告中，強調，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。培養社會主義建設者和接班人必須“五育并舉”，把以美育人、以文化人、以德樹人放在培養社會主義建設者和接班人過程中的突出位置。

新時代強調以美育人。美育是人類審美教育的行為。《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育，能提升審美素養、陶冶情操、溫潤心靈、激發創新創造活力。”美育是塑造人的靈魂的教育，美對人格建構起着定向、調節與整合作用，一個人的審美層次決定着他的人格結構、智能結構以及創造性才能的發展水平。美育的核心是藝術教育。關于美育，德國哲學家席勒認為，美育所憑借的手段是美的藝術。美育的途徑就是由優美到崇高，達到人性的高尚。

加強藝術教育是實現美育成效的重要途徑，是實現以美育人目标、提高學生審美與人文素養、促進學生全面發展的重要保障。柏拉圖說：“成功的美育可使人防止滋生罪惡、放蕩、卑鄙和淫穢的品質，使其成為‘既善且美’的人。”美育的對象是人，美育的本質在于提升人的精神境界，在于培養人的價值觀念、思維方式、情感方式和行為方式。新時代強調以美育人，就是要以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，以社會主義核心價值觀為引領，以提高學生審美和人文素養為目标，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

新時代強調以文化人。“文化”的“文”，指的是文字、文章、禮樂制度、鼓樂、曲調等；而“化”，就是人受教而變化。《說文解字》裡把“化”解釋為“教行”。人們接受了道業，精神氣質就發生了變化，可以改過，可以遷善，這種變革就稱為“化”。“文化”二字，合而言之，就是以文字、文章、禮樂等形式變化人的氣質，使人達到轉惡為善、轉迷為悟的目的。文化的本質是“以文化人”，通過文化建設可以提升人的素質，改變人的氣質。“文化”的實質就是“人化”，就是人類在改造自然和社會活動的過程中，創造出來的物質産物和精神産物對人類自身的教化作用。

《論語》記載了這樣一件事：孔老夫子到衛國去考察，他的弟子冉有給他駕車。孔夫子說：“這個地方的人口已經很稠密了。”冉有問：“人口已經很稠密了，還應該做什麼呢？”孔夫子說了兩個字：“富之。”要使人們富裕起來。冉有又問：“已經使人們富裕了，還應該做什麼呢？”孔夫子又說了兩個字：“教之。”也就是說，隻要把“富之”“教之”這四個字做好了，那麼社會和諧就能夠達到了。指出：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”人不可能脫離他所生存的社會與文化，他的思想行為、倫理道德必然受到其成長環境中文化的影響。文化對人的影響有“熏”“浸”“刺”“提”功能，通過這些功能，人的感情浸染其中，潛移默化。中國文化本質上是人本主義文化，強調“天地與我并生，而萬物與我為一”；強調“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道”；強調“和貴尚中”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。緻中和，天地位焉，萬物育焉”；強調剛健有為，“天行健，君子以自強不息”。這些“以文化人”的觀念，都是将人放在一定的倫理政治關系中，把個人價值的實現、個體精神的升華寄托在與整體的良性互動中。孟子強調“養浩然之氣”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；張載倡導“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。中華傳統文化積澱着深厚的人文精神，蘊含着豐富的社會人文教育思想，是中華民族生生不息的不竭精神動力和源泉。《周易》有言，“人文”作用在于“化成天下”，其境界是“文明以止”。因此，我們要用中華優秀傳統文化的精髓來浸潤人們的思想品德，以文化人、以文育人，牢固樹立社會主義核心價值觀，增強中華民族的文化自信，用社會主義精神文明規制人們的精神追求和自覺行動。

新時代強調以德樹人。新時代社會主義核心價值觀把“培育什麼樣的價值觀”同“培養什麼樣的人”緊密地結合起來，就是要繼承中華傳統美德、弘揚社會主義道德，崇德向善、見賢思齊。朱光潛說：“美感教育的功用就在怡情養性，所以是德育的基礎工夫。”中華優秀傳統文化主張“修身養性”，尤其關注“德”育，強調德智統一、以德攝智。《大學》開宗明義倡導，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。《大學》由此制定了完善個人道德修養八個循序漸進過程：“物格而後知緻，知緻而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”《左傳》也說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”人生最高的境界首先是立德，實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識、有思想。這三者是人生不朽的表現。“立德”居于人生“三不朽”之首。

多次強調：“人無德不立，育人的根本在于立德。”強調立足現實，放眼未來，以培養有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心的“四有”人才為目标。“四有”人才不僅要修“私德”，更要修“公德”“大德”。所謂修 “大德”，即從民族、國家發展需要出發，培養社會主義核心價值觀。學習踐行社會主義核心價值觀，本質上就是将國家建設和民族發展的“大德”内化于心、外化于行的過程，這是“明明德”，是“至善”的最高境界。正如所說：“隻有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現人生價值、升華人生境界。離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地。”

教育是國之大計、黨之大計。培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題。遵循黨的二十大報告精神，我們要全面貫徹黨的教育方針，切實落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

來源： 中國社會科學網-中國社會科學報

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!