杜甫（公元712年—770年），字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都産生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。 杜甫自小好學，七歲便能做詩，十五歲揚名，二十歲後漫遊吳越，齊魯各地，他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他疾惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想着為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。

杜詩現存1400多首。他深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了杜甫一生的生活經曆；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想内容與藝術形式的完美統一；代表了唐代詩歌的最高成就。被後代稱作“詩史”。但杜甫并非客觀地叙事，以詩寫曆史；而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感情。

杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉郁”的特點，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月” ，後來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準确概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，随時敏捷，而揚雄、枚臯之徒，庶可跂及也” 。對杜詩進一步的研究發現，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有着密切關系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志，“會當淩絕頂，一覽衆山小”，後來安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。

戰争題材在杜詩中數量很大。杜甫對不同性質的戰争态度不同。反對朝廷窮兵黩武，消耗國力的有《兵車行》、《又上後園山腳》等；支持平息叛亂，抵禦外侮的有《觀安西兵過赴關中待命二首》、《觀兵》、《歲暮》等。《前出塞》、《後出塞》兩組詩，既歌頌了戰士的壯烈英勇，又譴責了君王拓邊無厭和主将驕橫奢侈；以一個戰士的自白概括了無數英勇士兵的不幸命運。“三吏”、“三别”中，詩人同情人民的痛苦，憤恨野蠻拉丁；但大敵當前，兵源缺乏，他隻能忍痛含淚勸慰被征者，表現出作者内心尖銳複雜的矛盾沖突。杜甫有不少歌詠自然的詩。歌詠的對象，往往是既聯系自己，也聯系時事，是情、景與時事的交融，而不僅僅是情景交融。

杜甫還有些歌詠繪畫、音樂、建築、舞蹈、用具和農業生産的詩，同樣貫注了作者的感情，具有時代特色。杜集中也有些詩，時代氣氛不濃，個人感情較淡泊，尤其是在成都草堂寫的一部分詩，這是他經過長期漂泊，得到暫時休息後心境的表現。在《屏迹》、《為農》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《後遊》、《春夜喜雨》等詩中，詩人對花草樹木、鳥獸魚蟲的動态有細膩的觀察，無限的喜愛和深刻的體會，體現了杜甫詩歌和為人的另一側面。杜甫懷念親友的詩，大都纏綿悱恻，一往情深。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。衆多懷友詩中，以懷念李白的最為突出。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩有15首，表現了他對李白的推崇和情誼。

杜詩體制多樣，奄有衆長，兼工各體，并能推陳出新，别開生面。杜詩内容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝術上集古典詩歌之大成，并加以創新和發展；在内容與形式上大大拓展了詩歌領域，給後世以廣泛的影響。因此，杜甫被後人尊為詩聖。

杜甫在他的有生之年以及他去世後的一些年，沒有受到多少嘉獎和重視，這在一定程度上是由他在風格和格律上的創新所導緻的，某些評論家認為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時關于他的資料幾乎沒有，隻有6名詩人共11首詩。而且這些詩關于他的影響這一方面，都沒有提及他是詩歌和倫理觀點的模範。

公元九世紀時他的作品開始出名，早期的正面積極評價來自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點，盡管他隻在杜甫的部分作品中找到這些觀點。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛了他們的美學地位。同時，這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響随着時間不斷增長的詩人”。

杜甫一生經曆了唐朝由盛轉衰的時期，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的憂國憂民情懷。‘語不驚人死不休’是他的創作風格。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。

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