“正是江南好風景，落花時節又逢君”詩的題目是什麼？

杜甫的《江南逢李龜年》，李龜年是個音樂家，唐朝的烏龜還不是罵人的話，和麒麟、鳳凰、龍并稱四靈，也就是四大吉祥物吧，李白不是寫過“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”寫的賀知章将身上佩戴的金龜拿來換酒——那可是代表着他的官位。

烏龜能成為吉祥物大概是因為烏龜活得長吧，音樂家叫李龜年估計是希望自己能延年益壽，漢朝就有個人叫李延年，他的名字跟李龜年很像，職業也很像，都是音樂家。李延年有個妹妹長得很漂亮，有多漂亮呢，李延年寫過一首詩誇獎“一顧傾人城，再顧傾人國。”看一眼就把人家的城池給弄壞了，再看一眼就讓人亡國，好像她的每一個眼神都是核武器，因此發明了一個成語叫傾城傾國。古代寫書的人誇美女的最高境界就是“傾城傾國。”

所以他一開始就寫”今年花落顔色改，明年花開複誰在““年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”寫的就是青春似花，但不如花，因為花落還有花開，但歲月一去，顔色便改，花兒年年相似，青春的人卻是代代更替。所以他說“寄言全盛紅顔子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊惜紅顔美少年。“這個可憐的白頭老人，也曾經是個紅顔少年，所以他憂慮“宛轉蛾眉能幾？須臾鶴發亂如絲。

但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。”讀來滿滿地悲涼。

劉希夷是初唐的詩人，他的悲涼寫得太過直白了，這幾天我們學了崔護的《題都城南莊》其實寫得也是這種悲涼。

他寫的是“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

有人将這首詩理解成一個愛情故事，崔護出去春遊的時候看見一個美女依靠在門前，門楣上桃花灼灼，開得正豔，紅顔如花，花似紅顔，崔護也不知道自己是在看花還是在看人了，最終忍不住上前打個招呼（現在應該叫撩），借口是“能否讨碗水喝。”如果是現代美女估計會說：“這裡有紅茶、綠茶、礦泉水，價格不等，你要哪種？”還好那時候是唐朝，美女回屋給他倒了一碗水喝，然後崔護借機聊了幾句，但是估計沒有涉及到實質性的話題，崔護就告辭走了。

第二年春天，崔護又來到這裡，想着再遇見這個美女，但是桃花依舊在春風裡搖曳，美女已經不見了，崔護就拿筆在人家門上寫了這首詩（此行為不宜模仿，亂在人家門口貼小廣告會被城管打的），過了幾天，有個老頭來找崔護說：“你為什麼在我家門口亂畫？”當然老頭不是城管，老頭說的是：“你這一亂畫，害死了我閨女。”原來她閨女看見這首詩之後就起了相思病，非崔護不嫁，崔護過去看望，治好了女孩的相思病，然後幸福的生活到了一起。

類似的故事在元雜劇就開始演，一直演到現在。其實故事很狗血，完全瞎編，崔護屬于博陵崔氏，就是河北定州一代的崔氏，這在唐朝是一個大族，在唐朝重視門第的時代，不可能随便就娶一個靠在門口的村姑為妻。

其實崔護在借這首詩感歎歲月，抒發的感情也是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”他這裡“人面不知何處去”幹脆連人也沒了。

崔護的憂傷沒有人懂。

注意到沒有，無論是《代悲白頭翁》還是《題都城南莊》都是男人借女子來感歎歲月的流逝，寫的是女人，襯托的也是這些男人歲月的恐懼。

東晉的名将桓溫三度北伐，威名赫赫，如此驕奢的人，看見年輕時種下的柳樹已經十圍之粗了，感歎起歲月來，刹那間百煉鋼化為了繞指柔，說“樹猶如此，人何以堪。”落下淚來。

“自古美人如名将，不許人間見白頭”——那一句“樹猶如此，人何以堪。”這是桓溫自己的白頭吟。

用李白的詩說，這是“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。”李白的《玉壺吟》還記得把。

不過李白說擊打玉壺的那位是東晉的王敦，比桓溫大四十多歲，是東晉開國不久的權臣，他老的時候，就愛敲着玉壺唱曹操的詩”老骥伏枥，志在千裡，烈士暮年、壯心不已。”

王敦大概不會寫詩也不像桓溫種過樹，隻能敲打着玉壺，借曹操的詩抒發自己的情緒。

曹操這兩句詩很有名，寫得就是他老年的心态。

你玩的“三國殺”裡的曹操隻會大喊“甯可我負天下人，不可天下人人負我。”搞得曹操跟個偏執的草莽匹夫一樣，其實人家曹操非常有文化，還是個詩人，非常有氣魄的詩人。王敦吟誦的詩就是曹操的《龜雖壽》，曹操寫詩的時候已經五十二歲，他打敗了袁紹、平定了烏桓之後寫下的詩，面對歲月，他不像桓溫那樣矯情，他不服老。因此他寫道：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。“烏龜能活三千歲又怎樣，還不是一死嗎，騰蛇就算會騰雲駕霧，還不是最終要成為土灰，老了的千裡馬伏在槽頭，它的志向也在千裡之外，烈士晚年，雄心壯志也不會停止。”

這可真是政治家的大格局大胸懷。

誰說“美人自古如名将，不許人間見白頭。”白頭又能如何，白的是頭發，我的雄心卻是至死不減的，滿滿的正能量。

如果要在文人堆裡給曹操找一個知己，劉禹錫絕對是。

劉禹錫回到長安的時候，已經快五十六歲的人了，沒過幾年他的朋友元稹等都死了，白居易就很傷心，寫了兩首感傷的詩歌給劉禹錫，劉禹錫寫了一首律詩安慰他。

“吟君歎逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。

世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。

萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。”

頭四句很簡單，我吟唱你寫的詩歌，讓我心情傷感，最近的朋友越來越少了，發現自己的文章的祭文越來越多。但是劉禹錫筆鋒一轉又寫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。”樹林裡面的新樹葉催着老樹葉，流水的前波讓後波，這是自然規律啊，寫得多麼豁達，我不禁想起現在大家都愛說的一句“長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上”莫不是從劉禹錫這首詩裡化用而來的？

最後劉禹錫還安慰白居易“從古到今都有這種傷痕，你把眼淚流幹又能怎樣。

這裡的”聞琴“有一個故事，說的是王徽之聽說弟弟王獻之死了（他們的爸爸叫王羲之，他們父子都有一個之子，搞得跟兄弟一樣，因為他們都信仰天師道，信仰這個教派的人都要帶一個之字，表示自己的信仰，就跟和尚都姓釋一樣），就拿來弟弟的琴彈，結果不成曲調，傷心的流下眼淚說”人琴俱亡“啊。

後來白居易身體越來越差，他又給劉禹錫寫信發牢騷，說得很是悲觀，劉禹錫寫詩安慰他，寫得還是非常積極

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為随年。

經事還谙事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

開頭三句也寫自己身體不好，誰不擔心老年呢，老了沒人可憐，身體越來越瘦，衣帶漸寬，頭發也越來越少，帽子都帶不好了，書也不怎麼看了，眼睛不行了，艾灸現在是身邊的常用治療手段了。似乎跟白居易一樣，都是身體不好，似乎要發牢騷了，但是劉禹錫下面就說，經曆了許多事情，也就明白了許多事，看人多了就如同看着流水奔騰東逝一樣。細細考慮這一生，感覺自己還挺幸運的（估計是說自己沒有死到那巴山楚水凄涼地。），明白這些就豁達了。不要說到了晚年，你看太陽下山之前，還是能照出滿天紅霞，風光無限呢。所謂桑榆是古人認為太陽落下去休息的地方。

最後兩句真是勵志，後來李商隐寫夕陽，說“夕陽無限好，隻是近黃昏”和劉禹錫這一句相比，可真是負能量啊，同樣一個夕陽，李商隐看見了美景，卻想着“黃昏。”劉禹錫卻忘掉了黃昏，隻想着在最後的歲月裡放出自己的光輝。

後來劉禹錫還給白居易寫一首，說“在人雖晚達，于樹似冬青”雖然老了，但也要做一棵冬青樹不肯凋零，這不就是“烈士暮年壯心不已”嗎。

他的這份心，在他的《始聞秋風》裡表達得更是淋漓盡緻。

昔看黃菊與君别，今聽玄蟬我卻回。

五夜飕飗枕前覺，一年顔狀鏡中來。

馬思邊草拳毛動，雕盼青雲睡眼開。

天地肅清堪四望，為君扶病上高台。

這首詩寫在841年裡，第二年劉禹錫就去世了。當時劉禹錫腳上生了病，走路很不順利，有朋友過來，他為朋友寫下了這首詩。

頭兩句叙述當年看菊花的時候咱倆分别了，現在聽着蟬鳴我卻回來了，我在枕上仍能感覺到夜裡的風聲（飕飗是風聲的意思），這一年容顔的變化攬鏡自照都能看得清楚。顯然是說自己老了，但是他後面就說了”就像戰馬思念邊草拳毛抖動，大雕思念青雲而把睡眼睜開。”這完全就是曹操“老骥伏枥志在千裡”的翻版啊。

接着他說現在天地肅清正好四下觀望，我為了陪朋友，抱病也要登上這高台。

年輕的時候他寫《秋詞》說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”

生命隻剩下一年，他還是喜歡秋天，年輕的時候他說“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”

現在的他雖然腿腳生病，但還是“天地肅清堪四望，為君扶病上高台。”我還是要登高遠眺，哪怕生命隻剩下最後一秒，我也堅持自己立場，做自己該做的事。

曹操寫《步出夏門行》的時候也是秋天，悲秋是宋玉那樣嬌弱文人的事，英雄隻看風景，沒有悲傷。

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