如果您喜歡這篇作品，歡迎點擊右上方“關注”。感謝您的鼓勵與支持，希望能給您帶來舒适的閱讀體驗。

在漫漫曆史長河中，誕生了不少姓氏，姓氏作為一脈相承數千年的文化，承載了太多的曆史信息。

人口最多的張王李姓有着接近一億的人口，人口最少的姓氏隻有寥寥數百人，甚至有些姓氏戶口本上都打不出來。

中國人口最多的幾個大姓當中，很多都是古代王室的後代，畢竟王室占用的社會資源多，妻妾成群，誕生的子嗣也多，開枝散葉之後的人口，基本就是呈指數型增長。

李姓一族在曆史上出的皇帝那是數不勝數，三大姓之一的王姓雖然沒出個幾個大一統的朝代的皇帝，但卻是實實在在的周朝王室姬姓後裔，尤其是王姓，很多後期稱王的諸侯國滅亡後，後代都是以王為姓。

而我們的張姓，雖然看似普通，既不是王室後裔，也沒有建立過什麼政權，但中國人的信仰領袖張百忍的确是姓張，這也是張姓人所津津樂道和驕傲的東西。

但要說精神領袖，還是要數至聖先師孔老夫子了，孔家後人也都被曆朝曆代所供奉，成為了中國曆史上長盛不衰的一個家族。

但是很少人知道，孔子并不是姓孔，而是姓子，孔氏，名丘，字仲尼。但是我們現在卻幾乎沒有見過子這個姓氏了，那麼這個名不見經傳的子姓到底是從哪裡來的？又是怎樣銷聲匿迹的呢？

子姓本是商王朝的王族姓氏，随着商王朝的繁盛而遍布當時商朝的領土之上，但後來武王伐纣之後，商朝滅亡，很多殷商王室後裔都改姓避禍了。

但是也有一部分貴族繼承了姓氏，比如宋國以及北逃建立箕子朝鮮的箕子後代。

周武王在滅亡商朝之後，出于種種原因，并沒有對商朝王室趕盡殺絕，而是将商王朝後裔留在原來商王朝的王畿之地，朝歌城以及安陽附近繼續供奉祖宗的宗廟。

當時的國家形式主要還是各個方國之間的聯盟，商王朝雖然是絕對的天下共主，但各大方國也在政治、軍事上有着一定的獨立性。

周王朝在這種方國聯盟的基礎上增加了更多的血緣關系去維系，就是将自己人派到各大方國擔任首領，這樣就能在一定程度上保證這些國家能夠聽話，而不是像商朝的各個方國一樣，時不時就不聽話了。

周武王留下的纣王的兒子武庚在朝歌城，其實也就算是分封的一種形式了。隻不過位置不變、人也不變而已，就像四川的蜀國一樣，蜀國本身就存在，隻是過來求了一個周朝官方的認證證書而已。

但畢竟是外人，還占據着中原的富庶之地，周武王還是對這些商朝後裔不太放心，怕他們造反，就将自己的三個兄弟分封在了朝歌城的周圍，時刻監視着商朝王子武庚的一舉一動。但周武王萬萬沒想到，武庚沒出問題，安排的這三個兄弟出了問題。

周武王死後，年幼的周成王繼位，周公旦和召公輔政，這時候在監視武庚的管叔鮮不幹了，認為周公旦可能會奪權，奪取周成王的王位。

于是他就借用武庚的力量，打着類似“清君側”的旗号掀起了曆史上著名的“三監之亂”，企圖殺掉周公旦和召公。

但實力還是稍遜一籌，管叔鮮和武庚被誅殺，三監之亂被平定。周公旦雖然勝利，但周王朝的實力也損耗不小。

周公旦看商王朝的殘餘勢力竟然還有這麼大的能量，不禁一陣後怕，畢竟這一仗如果沒打赢，周王朝的氣數可能就會絕于這幫商朝遺民手下了。

于是周公旦就着手收拾這幫商朝遺民，但畢竟參與造反的隻是高層的幾個人而已，誅殺貴族平民的話恐怕會引起民憤。

于是周公旦就想到了大禹治水堵不如疏的道理，将商朝遺民分流，一分為二，一部分繼續留在朝歌城附近，隻不過管理者不能再是商族人了，而是派自己最有能力的九弟康叔封前去治理，建立了衛國。

而另一部分，則是要進行大移民，将這些移民遷到他處，以防殷商遺民力量過大。

于是這些人就被遷往了南邊的宋國，就是孔子老家的那個宋國，歸商王朝的大哥二哥微子啟和微仲衍管轄。你可能會問，還派商朝人管轄，就不怕這倆人再造反嗎？

周朝對微子啟還是比較信任的，因為微子啟在某種意義上還是周王朝的開國功臣，所以忠誠度還是非常夠的。

再加上現在實力一分為二，周邊都是姬姓諸侯國監督，晾他也翻不起什麼浪花來。

至于為什麼說微子啟是周朝的開國功臣，主要是當年商纣王囚禁西伯侯姬昌的時候，微子啟在一旁說了不少好話，勸纣王放了西伯侯，結果放虎歸山，姬昌帶領周人大力發展，養精蓄銳，對商王朝虎視眈眈。

後來在武王伐纣的時候，微子啟非但沒有幫助弟弟商纣王帝辛抵抗周人大軍，反而還聯合内奸膠鬲與周人大軍裡應外合，打開了朝歌城的大門。

這就幾乎與袁崇煥打開山海關是一個性質，就連後來的毛潤之先生都評價微子啟不是一個好人。

但留得青山在，不怕沒柴燒，微子啟成功的活了下來，并在諾大的一個宋國當中當了國君，王畿之地比當年在商朝的待遇都要好上不少，後來衛國的商朝遺民遷過來之後，宋國更是俨然第二個商朝的存在了，隻不過不再是天下共主了而已。

微子啟死後，不知什麼原因沒有父死子繼，而是商纣王的二哥微仲衍繼承了國君之位。

不過這個微仲衍在曆史上并沒有太多的記載，甚至很多人都懷疑他和微子啟是一個人，但這個默默無聞的宋國君主，就是我們後來孔老夫子的直系祖先。

直到孔子的十一世祖宋闵公的時候，還都是沿用的子姓，在外的宋國人也大都以國為氏，稱為宋某某，這也是後來宋姓的主要源流。

但由于孔子的十世祖并非宋闵公的嫡系血脈，而是庶出，所以從十世祖開始，雖然孔子一脈雖然還是子姓，卻不能再稱之為子某某了，子在正式場合中隻能是嫡系的正式姓氏，旁系公族隻能另用它氏。

就像我們所熟知的商鞅，就是這種情況，商鞅是庶出的衛國姬姓後代，雖然也是姬姓，但整個周朝的貴族大多數都是姬姓，能真正叫做姬某某的隻有幾個繼承爵位的國君。

商鞅是沒有資格叫姬鞅的。在國内時，由于他是庶出公族的子孫，所以他可以以公孫為氏，叫做公孫鞅。

這種叫法在國内還可以，但一旦出了國，每個國家都有不計其數的公孫氏，難保不會有另外一個公孫鞅，所以商鞅就可以以國為氏，稱自己為衛鞅。

就像後世《三國演義》中武将上陣先自報家門“吾乃常山趙子龍”一樣。

後來商鞅有功于秦國，在河西之戰中大敗衛國的魏武卒，秦孝公将商於十五邑獎賞給了商鞅，商鞅才又以“商”為氏，變成了我們所熟悉的商鞅。

而孔子的先祖也是一樣，并不能稱自己為子某某，而是直呼其名，或是加上個公孫，或是加上自己的官職，或是以封地為氏。

孔子先祖究竟是以什麼為氏已不可考，畢竟都是無關緊要的小人物，曆史惜字如金，不會有太多的記載。

但是孔這個氏，确是來自于孔子家族的一次大事件，或者說來自于一個叫做孔父嘉的六世祖。

孔父嘉是宋國的大司馬，字孔父，名嘉。

孔父嘉是宋殇公手底下的能臣，在對鄭國作戰失利之後，孔父嘉的風評一度跌到谷底，再加上戰争勞民傷财，引發了國内百姓的怨言。

這時候宋國的太宰華父督看上了孔父嘉的妻子，再加上孔父嘉戰敗，華父督就直接趁機殺了孔父嘉，娶了孔父嘉的妻子（孔妻不堪其辱，自缢身亡）。

正是這次大事件，讓孔子的家族沒落，孔父嘉的曾孫防叔害怕華氏的逼迫，逃亡到了魯國，後來就生下了孔子，孔子或許是為了紀念家族的曆史，銘記父親逃往魯國的屈辱，就以孔為氏。

後來孔子功成名就，名震天下，孔子的後代為了彰顯和孔子一脈相承的血緣關系，就都以孔為氏。

這時候的春秋戰國時代，已經是禮崩樂壞，姓氏之間的界限就已經很模糊了，到了後來秦始皇掃平六國，各諸侯國的後代要麼以國為姓，要麼沿用上一代的官職、氏、爵位等等，就有了後來各式各樣的姓氏了。

而我們的孔老夫子，因為其思想獨步天下，後人也承受恩蔭，被曆朝曆代所善待，一直傳承至今。

但是當年的那個子姓則是銷聲匿迹了，至今隻有在雲南省永勝縣還有這個姓氏的家族。并且每家每戶都有當年商朝先祖信仰的玄鳥圖騰，大概率就是當年的商朝後裔了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!