西方極樂世界發生的咄咄怪事（2）

阿傩迦葉要人事，比丘誦經索黃金，若不給人事，隻給無字經，給了紫金缽，方有有字經。

以前，大家普遍認為這是吳老先生的諷刺之筆，專寫靈山之上、如來身邊、佛門聖地也免不了施賄賂、行人事、走關系，才能打通關節，辦好事情，從而說明西天從上到下都充斥着追逐利益、喧嘩嘈雜的“腐敗僧人”，腐朽不堪。

然後由此推出：腐敗行為無處不在，不管是朝堂還是佛門都是一個樣，或許這就是作者在諷刺明朝腐朽的官場。

咋一聽這分析，真的是合情合理，簡直太符合作者的心境了！

其實這種解釋過于淺顯，并沒有經過太多深思熟慮，隻把握了表象，而沒有領悟各中内核。

之前分析過了，阿傩、迦葉其實并沒有貪圖财物的念頭，而是兩個老實人，臉皮還薄，隻是老老實實執行着如來佛祖下發的任務，循規蹈矩。而靈山一般的力士、尊者、庖丁表現也是不賴，敢于路見不平拔刀相助，能向地位高于自己的僧人“挑戰”，充滿正能量，一個個是堅守本真的好和尚。

可見，靈山并不世俗，大體上還是我們印象中那個清淨不染一塵，與世俗隔離的神聖之地，作者并沒有刻意去出展示佛派内部的腐化。

所以，問題出在如來佛祖身上，而不是其他。

如來煞費苦心組織一場空前的取經活動，不外乎四大目的：1、推動大乘佛法的傳播，擴大佛派的影響力。2、提高座下二弟子地位，增強新派佛法勢力。3、打擊佛派其他潛在勢力。4、普渡大唐億萬衆生，累積功德，增添香火，提高自身實力。

如今，取經大業走向尾聲，四大勝利果實即将采摘，如來自己卻生出事端，讓取經大業受到阻礙，難道真的是為了貪圖一個小小人事？

且不說如來這種洞察四大部洲的神聖，對唐僧師徒的一舉一動應當了如指掌，唐僧師徒身上沒有油水也應該一清二楚，肯定不會故意去要油水。

另外，如來佛祖向唐僧師徒解釋的時候就說過一件事：向時衆比丘聖僧下山，曾将此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，隻讨得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。

如來手下的徒子徒孫講一次經就要收三鬥三升米粒黃金，相比之下一件大唐皇帝李世民禦賜的紫金缽盂真是不夠看。更何況，如來是要把自己畢生苦心研究的佛經成果5048卷經文全部交出去，而人間界皇帝還是西遊記裡的大路貨，不值錢。

紫金缽盂真的無甚價值？的确，這個紫金缽盂确實沒有獨特之處，普普通通，文中也沒有過多介紹，隻是用來讨齋飯。其實就算價值連城又如何？能和四大目标相比嗎？不能。

很顯然，一個相對廉價的紫金缽盂是構不成如來辦事的動機，可以剔除。唐僧師徒身上的其他東西也可以一并剔除，性質一樣。

其實，我們覺得如來貪财是基于這樣一種看法：“佛”代表着“大慈大悲”，隻是“舍與”，不求“索取”，而如來既然被稱作“佛祖”，那也應當如此，這才匹配，這才是“真佛”。

如今西遊記裡的如來佛祖正做着與之相反的事，所以貪财圖利。

這種看法從哪裡來的呢？現實中的佛教！現實宗教與文學作品是巨大差别的，我們應該把如來當做一個人來看待，而不是宗教信仰裡的神聖，這樣才中肯。

調準了解析角度，如來的行為就好分析了。如來向二徒弟金蟬子索要人事不為其他，正是為了取經大業的第四個目标――提高自身法力！

勘破三界仙佛亂鬥迷局，揭秘取經路上群妖真相。葉之秋“勘破西遊”系列掀品西遊狂潮，絕對颠覆傳統解說。在線閱讀全部作品，請關注微信原創公衆号：秋雨軒讀史

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