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論語孝悌為本

生活 更新时间:2025-02-11 21:44:54

子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆而親仁,行有餘力,則以學文。

釋:為人居家孝敬親長,在外交往兄弟相親,恪守信念的道德,以仁愛之心面對世界,能做到這一點還有精力,可以讀讀書,寫寫文章。

  • 弟子:為自謙以謙與人平等的稱呼;
  • 謹:嚴謹,謹慎,小心,恭敬之意;謹,慎也。——《說文解字》

論:這句話的"孝"在《論語》中的第二次出現,是一種強調,是一種解釋,用直白的話語,再次強調孝之于仁的重要性。看上去是最簡單最基本的道德,人人都行有餘力麼?社會生活中的競争關系複雜,人們往往忽略了人之為人的本質,嘗到口鮮,就開始争鬥,見到利益,就争破頭,以低階的生存意識本能忘卻了人性的高級意識形态。如果以這樣的方式生活成長,再多的物質也填不滿空虛,價值觀的定義必将扭曲,縱所學也是個"精緻的利己主義者"。隻有真正理解了孝悌之于仁的含義,身心和諧,行有餘力,才可以進階的學習更深刻的道理。

論語孝悌為本(子曰弟子入則孝)1

做事先做人,做人先行孝,立德孝為本,餘力則學文。

人之為人,自是仁者,仁者無善惡,意識有選擇。

  • 居家生活對親長行孝,是對生命的敬畏,也是人性選擇的良善,是意識原生狀态的和諧;
  • 以孝衍生出的道德邏輯為人處世,親近他人,他人也與之親近,以人人平等營造社會風氣的和諧;
  • 一言一行恪守心中的道德信念,不冒失,不莽撞,與人謹慎而善意地溝通,達成意識交流,形成秩序的和諧;
  • 以仁愛之心認識和了解世界,理解秩序的邏輯,了解平等的理念,明白意識的緣起,與意識和解,與世界和諧;

人以生命自證為"我",是意識自完整的動能,必要與意識和解才産生認知的定義。

人性選擇孝理,家庭和諧;孝理選擇道德,人際和諧;道德選擇秩序,社會和諧;秩序選擇循環,意識和諧。每一步選擇都是仁的思考,在和諧地思考中才能找到意識存在的意義。明白了這個道理,可以學着寫寫文章,确立意識的标簽以便後來者更好的學習。

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