不存在左右之分? 田朝陽 今天休息順便翻了幾頁書恰好看見意識形态領域曠日已久的“左”、右之争及其曆史溯源，我來為大家科普一下關于不存在左右之分?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

不存在左右之分

田朝陽

今天休息。順便翻了幾頁書。恰好看見意識形态領域曠日已久的“左”、右之争及其曆史溯源。

“左”右之分來自何處？

在這裡，首先要搞清何為“左”，何為右？其次，還要弄懂，為何提起左，都要加引号，是不是很奇怪？

中國人講究的是中庸之道。多數人是不願分類站隊的。但是奈不住身邊的人由于意識意見不同，常常針尖對麥芒，相互攻擊，互不惜讓，不争出高低，絕不善罷幹休。觀點看法不同，立場自然就會有區别。左右之分便也在所難免。

這隻是意識和行為上的區别。

但要上升到一定高度，這就牽沒政治了。在我們以前常見的政治書籍中，“左派”與“右派”二詞是最熟悉不過的。其實，嚴格地說，這種意識形态領域裡的分類，不是我們自己的發明，而是“舶來品”。它們的出現可追溯到18世紀的資産階級革命的階段。

還是從頭說起。1789年7月14日，象征法國封建統治堡壘的巴士底獄被巴黎人民和起義士兵攻陷，政權被第三等級的代表掌握。而第三等級包括資産階級、市民、農民，由于階級利益和各自的要求不同，領導層開始分化。

在1791年的立憲議會中，代表大資産階級利益的米拉波等人，議會中提出了比較溫和的改良主張，要求保留國王，反對共和;而代表比較激進的第三等級下層力量的雅各賓派羅伯斯庇爾等人不同意君主立憲的統治，提出了非常激烈的革命楷施。這樣就形成了針鋒相對的兩派。隻有第三派為議和派，在所有争論的問題上，均采取了一種折衷的立場。

當時，議會對各個問題進行了辯論。立場不同者，分開就座:擁護革命的人坐在了左邊(以主持人位置為準)，而主張溫和的保守派則坐在右邊。由于這種政治派别争論與坐席形式之間明顯劃分出了界限，座席且與相持觀點吻合，這之後人們就将激進革命的一派稱為“左派”，反對革命的一派則稱為“右派”。

資産階級革命領域的意識之争，沒想到後來被馬克思、恩格斯所借用。他們從這一含義出發并引伸出，:右派即資産階級反動派，左派即無産階級革命派。

至此，左、右派各有了明确定義。那麼，還有一點讓人弄不明白，為什麼一提及左，便要加引号呢？

原來，本世紀初，列甯和斯大林開始用左傾的概念來代指無産階級内部的激進派。當時無産階級革命力量還比較薄弱，激進派常給剛剛萌芽的無産階級革命帶來很大的損失，因此激進派是極端錯誤的。為了表示貶義，特在左字上加個引号，而當時的右派即保守派雖然延緩了革命的進程，但并沒有給革命帶來明顯損失，故此右字不含貶義，也就無需加上引号标明。

到了本世紀20年代末，随着無産階級革命力量的強大，無論是保守派還是激進派，都會給革命帶來不同程度的損失，于是便用“左”傾機會主義與右傾機會主義來劃分無産階級政黨内的政治路線錯誤。以至于後來，“左”字上的引号一直沒有去掉，右字上也一直未加引号。這都是遵循了過去的習慣做法。

今天，曆史在發展，社會在進步。意識形态中的“左派”和右派的提法，愈來愈少見，甚至慢慢淡出了人們眼界。但是，由于客觀因素的存在，加之生活在自然界中的人們因生存條件，生活範圍，教育程度以及其他自身原因，導緻人們對某一事件的發生、發展和後果評價仍存在不同的見解、估值和趨勢行為。這些現象都很正常，不足為怪。允許這些狀況存在，得益于目前政治體制的進步。

過去那種對不同意見以政治傾向和政治目的來劃分、區别派别、派性的做法也早已被淘汰出局，逐漸退出了曆史舞台。

今天，人們可以自由表述不同見解，至于誰對誰錯，孰是孰非，評價标準也不盡相同。但有一點可以肯定，如若眼下，誰再以“左”右之分區别正反異同，那便一定就是笑話了！

注:文中史記材料取自網文。

2020年4月26日于烏魯木齊

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