tft每日頭條

 > 圖文

 > 人如牛馬羊

人如牛馬羊

圖文 更新时间:2024-08-31 02:25:16

說起「牢」字,人們第一時間可能會想到觸犯法律要「坐牢」,關押犯人的「牢房」,這些聯想都與「牢獄之災」有關。

但既然關押的是人,為什麼牢字的寶蓋頭底下不是人,卻是一頭牛呢?


人如牛馬羊(牢從牛馬羊到人)1

為什麼牢的下面不是人?


牛做錯了什麼??

原來,牢字一開始并不是用來表示關押人的地方,而是圈養牛馬羊等牲畜的圍欄。

在甲骨文中,牢的字形并不固定,比如下面這三種:


人如牛馬羊(牢從牛馬羊到人)2

甲骨文中形式多樣的「牢」


這張圖中,牢字甲骨文字形的外圈表示圍欄,裡面從左至右分别是牛、馬、羊。

圍欄裡的動物雖不相同,但牢字想要表達的字義已經很清楚了,即是圈養牲畜的圍欄。

東漢學者許慎在《說文解字》中寫道:「牢,閑,養牛馬圈也。」「閑」和「牢」一樣,最初也是表示圍欄,和我們現在熟悉的休閑之意大相徑庭,這裡展開來又是另一個故事了,還是繼續說牢。

《戰國策·楚策》記載了一則典故:「亡羊而補牢,未為遲也」,羊丢失了,要趕緊修補羊圈,防止羊繼續跑丢,由此衍生了「亡羊補牢」的成語。這裡的牢,用的就是羊圈這層意思。由此可見,在戰國時期,人們還是習慣使用牢的本義。

而在後來的文字演變中,馬、羊這兩種動物逐漸被舍棄,獨獨留下一個牛。


人如牛馬羊(牢從牛馬羊到人)3

「牢」的字形演變


為什麼牛能戰勝馬和羊,獨占「牢」的下半部分呢?

畢竟在農耕時代,牛才是最重要的牲畜,辛苦耕種的農人們全要仰仗牛出力氣。在官府為農民頒發土地的年代,比如北魏均田制中規定,一戶人家如果有牛,可以多領三十畝田地,足可見牛對農耕的重要性。

同時,對于上古時期的人來說,蓄養家畜的另一大用處就是用來祭祀。由此,牢從圈養牲畜的圍欄,衍生出用以祭祀的牲畜這一含義。

正所謂「國之大事,在祀與戎」,上古時代祭祀是非常重要的事情,牛也因是否參與祭祀而被分為三六九等,在甲骨文蔔辭中,普通的牛一概稱為牛,隻有用來祭祀的牛才可以稱為「牢」。

而在祭品中,牛也占有重要一席。《禮記》中記載有「太牢」和「少牢」,兩者都表示祭祀用品,但規格等級不同,其差别就在于是否有牛。

牛、羊、豬三牲齊全稱作太牢,隻有天子祭祀可以享用;如果隻有豬和羊的話,就稱為少牢,被諸侯用于祭祀。

尊為一方諸侯也不能用牛來祭祀,甚至在農耕時代無故殺牛吃都要受到刑罰。牛珍貴如此,在「牢」的字形演變中能夠打敗馬和羊也就可以理解了。

但是,牢字是如何從關牲畜的地方,逐漸演變為關囚犯的地方的呢?

這一重大轉變出現在秦漢之際,如西漢史學家司馬遷的《報任安書》中有一句:

「故士有畫地為牢,勢不可入,削木為吏,議不可對。」

「畫地為牢」「削木為吏」兩個成語都來自于這句話。這裡「畫地為牢」肯定不是畫圈将牛馬圍住,而是在形容以前的士人品行高潔,相傳上古如果有人犯罪,就在地上畫個圈讓他在其中罰站,哪怕沒人看守,士人也不會離開圈。

畫個圈限制人的活動範圍,這裡的牢已經有了我們所說的監獄之意。随着國家監獄體系越來越完善發達,牢字的監獄、囚禁之意也越來越凸顯,讓人一看見就心生寒意。

不過話說回來,相比于豬和羊,牛真是命運多舛的動物,幾千年來兢兢業業為人類耕作,在古時用來祭祀,現代又被安置在犯罪的屋檐下,用來表示關押犯人的地方,嗚呼哀哉。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部

相关圖文资讯推荐

热门圖文资讯推荐

网友关注

Copyright 2023-2024 - www.tftnews.com All Rights Reserved