孤懸海外之地，往往保持最原始的物種、最古老的風俗。現代文明浸潤的人類社會，遙望那些原汁原味的地方民俗，當然是既神秘，又新奇。盡管神秘、新奇，它們的确在陽光下存在着。波濤洶湧的太平洋裡，有一片狹小的熱帶群島，叫做“基裡維納”，島上盛行“甘薯節”，當地婦女可在光天化日之下，集體劫持男性，甚至于衆目睽睽之下“強暴”他們。

　　基裡維納群島上的“卡圖馬族”女人

　　基裡維納群島，又稱作特羅布裡恩群島，坐落于巴布亞新幾内亞東南的“所羅門海”。那是一片藍波中的彈丸之地，都是由珊瑚石灰岩構成，環礁密布，地勢低窪。土着民叫做“卡圖馬族”，人口不算多，大約兩萬左右。他們住在茅草搭的高腳棚裡，沿海地帶，椰林婆娑。那些大塊兒的幹旱地帶，鋪滿白沙，非常适合甘薯生長。基裡維納群島的甘薯極富盛名，他們的餐桌上，總少不了這種特色土産。據說，甘薯是一種特殊的食品，一來防癌；二來提高性欲。前者，有科學依據；後者，似乎隻是坊間傳說。而“卡圖馬族”一年一度的甘薯節，确乎可以激發性欲——這可是當地婦女的共識。 收獲甘薯的季節到了，基裡維納群島，草屋遍布的村莊，便莫名其妙地興奮起來。甘薯節馬上就要開始了，所有的女人都憋足了勁兒，準備調戲那些呆頭呆腦的外族男人。年景越好，女人們就越放肆。部落酋長允許她們“為所欲為”。

　　每到甘薯節，島上的男人便惶惶不可終日，識趣的話，最好躲躲。據說，島上的外族男人，個個兒都在婦女的攻擊之列，醜的、俊的，老的、少的，隻要還保持男性機能，就有被劫持和強暴的危險。說邪乎點兒，“上到九十九，下到剛會走”，隻要給女人們惦記上，大多難逃“公道”。

　　聽起來很吓人！莫非“卡圖馬族”婦女都是“母老虎”嗎？她們有什麼權力“迫害”那些無辜的男人？其實，甘薯節不過是以甘薯作為活道具，以女性的願望來支配世界——當然，僅此一天。其實，“卡圖馬族”婦女的地位非常低下。在這些群島上，男人說了算，女人無非是伺候他們飲食起居的仆從。按照慣例，似乎女人都是“戶主”，每個家庭的财産、名位皆為母親承襲；但是，這種體面的表象并未給女性帶來多少好處，往往還是“男人決定一切”。盡管家産由女人們繼承了，實際上，拿錢的多為女人的舅舅、兄弟、兒子，她自己隻算個“過路财神”罷了。

　　沒錢無所謂，“卡圖馬族”婦女的私人生活卻極為開放，她們很小的時候，家長便明确表示：可以多交些男朋友，往往女兒長到十二三歲，便初嘗禁果了。玩得如此放肆，當地的早育、堕胎現象卻很少，傳說，她們的主食——甘薯，含有特殊的避孕成分。大部分女人，甯願相信草藥避孕；而不迷信爛軟、甜膩的甘薯。

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　　也許，甘薯為本地婦女帶來了好運。尤其是恣肆妄為的“甘薯節”。節日當天，“卡圖馬族”婦女格外放浪，她們渾身塗滿了亮汪汪的椰子油，脖子裡戴上奇形怪狀的貝殼項鍊，胳膊上也套上了細藤織成的“臂環”。熱帶地區最不講究的就是衣服，畢竟常年濕潤高溫，用不着長裙短褲，随便扯一件什麼東西，遮擋下身足矣。甘薯節這天，女人們多穿七彩草裙，或者赤腳、裸胸，打扮停當之後，她們便嘻嘻哈哈地上路了。第一環節：把田裡成堆的甘薯運回村子。重點是第二環節：劫持男人。

　　卡圖馬族人，快活地參加“甘薯節”

　　這種事兒，真的聳人聽聞！“卡圖馬族”女人，并不主動挑釁、攻擊男人，她們隻圍攻那些“誤入歧途”的傻家夥——“警告”早就公布了，這個消息，四方鹹知。誤闖禁地者自然就倒黴了，他們定然要成為失身的獵物。女人們事會先設置路障，理直氣壯地攔截過往男子。隻要截住，這個倒黴蛋兒就“羊入狼群”了。女人們把男子剝得赤身裸體，然後，一把推倒在地，挨個兒跟他發生關系。男人也是肉做的，哪裡經得住婦女們的集體強暴？長相俊美還好，倘若是群醜八怪，就得把男人惡心死。據說，甘薯節總能讓“卡圖馬族”婦女滿足而歸，也總有男人自投羅網。不過，她們絕對不吃窩邊草，隻戲耍其他部落、其他民族的男子。 自然是内外有别，“卡圖馬族”内部也有“集體約會”，這種活動也叫“預約”。比如，這個村的男孩，向那個村的女孩發出邀請，随後，集體約會。彼此看對眼兒了，随即手拉手，找個“閑人免進”的地方“堕入愛河”；如果雙方沒意思，扭臉兒一走就算完了。沒有任何經驗的小女孩兒也跑來看熱鬧，姐姐們小心翼翼地呵護她們，畢竟總有為人婦、為人母那一天，先通一點“人道”，也好預演愛情、遴選婚姻。

　　“卡圖馬族”女性認為，甘薯節來就是為了“喚起性欲”。假如這個時候，哪個男人耍橫立棍兒，女人們絕不手軟，肯定會在大庭廣衆之下強暴他。甘薯節的性行為，絕不會影響任何人的感情與婚姻。群島上，誰也不會對此指手畫腳，當地人莞爾一笑，說：甘薯節這些事兒，與愛情無關，純粹是為了好玩。

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