鐘馗是民間傳說中的大神之一，家喻戶曉，千年不朽。春節時鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一），端午時鐘馗是斬五毒的大師。唐玄宗曾賜封鐘馗為"鎮宅聖君萬應之神"，要福得福，要财得财，有求必應。長期以來鐘馗一直是中華民族世代敬仰的中國傳統文化中的"仁愛賜福之聖君"。政壇把他奉為"正氣神"，借其"神威"揚"浩然正氣"，商界視其為"武财神"，仗其"神威"納财安福。平民百姓望得其"神威"庇佑"驅邪鎮宅"。得人們崇敬又有如此神威，鐘馗在中國傳統道教諸神中堪稱唯一的萬應之神。他是中華第一"大神"，也是中國著名的民間重要吉神之一。鐘馗的精神實質是傳承仁和，光大正氣，自強不息，赤心愛民，老百姓把他當作構建安康祥瑞與幸福和諧社會的理想之神。

曾有古書記載，鐘馗，唐初長安終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虬鬓，相貌奇異；然其才華橫溢，滿腹經倫、正氣浩然、剛直不阿、肝膽相照，因而得到曆代繪畫大師們的喜愛，塑造其形像無不良苦用心，曆代大師為我們留下了一大批不朽之作，幅幅在向我們宣揚着"鐘馗"的浩然正氣，為我們迎來百福，納來千祥，發揚着懲惡揚善的民族氣節。

當今的文漫水墨畫家王金玉也從先前大師們手中接過這"接力棒"繼承了這種使命，經過多年的潛心鑽研，他的鐘馗畫以其豐厚而紮實的文化藝術功力赢得了海内外社會各界的廣泛贊譽。

王金玉師承多師，融百家為一體，潛心鑽研，心追目摹手臨衆多先賢珍品，積澱了極為豐厚的文化藝術底蘊，加之其天資穎慧，且多年韬光養晦耐得青燈素幅的寂寞，書功畫技日新月異。

王金玉深谙中國古代諸家經典學說，藝博多精。他的鐘馗畫汲古融今，銳意創新，神韻俱佳，風格獨特，處處溢滿英武與豪邁。随意靈幻，筆筆有乾坤，處處閃靈光；幅幅鬼泣神驚，匠心獨運。揮灑有據，着筆俱含典籍，成畫皆有故事，人物豐富翔實、構圖别具一格而能自成體系。

他畫的鐘馗畫一向注重以神傳情，情神俱佳，形象各異，英雄豪邁。他藉着這樣一位剛正不阿、驅邪扶正的人物形象，來抒發自己的胸懷。《鐘馗思鄉》、《鐘馗品茶》、《福在眼前》、《劍膽琴心》、《鐘馗鎮宅圖》、《鐘馗打鬼》等打鬼、除惡務盡的神氣逼人，威風凜凜形象，代之于更多的人文内涵。把中國繪畫源流久長的曆史與繪畫本身所承載的深厚文化含量，不斷的深入與融合，進行了不懈探索創新，使得鐘馗形象更加豐富與飽滿。雖是同一張臉，卻是喜恕哀樂，變化千百種。這是對畫家功力的考驗，沒有純熟的造型技巧和内在的表現能力，則絕不能把鐘馗畫提升到令人咀嚼尋味的境界。

通過他的畫，我們可以了解他的文化修為與素養。他的畫風，重意不重象，重神不重形，重視書法和繪畫的聯系，重視繪畫的文學性内涵，重視诙諧與情景意趣，所謂詩書畫一律。以及在藝術手段上主要以水墨渲染後的簡約的筆墨技法為主要藝術手段，在審美趣味上追求出世、雅逸、脫俗的審美境界等，逐漸形成王金玉自己的基本藝術特色。

在他的創作品裡，好多畫面隻占到三分之一，大部分被詩句書法所替代。詩文補畫是他文漫水墨畫又一特色；文與書法是畫面重要組成部分。

他不僅擅畫而且書法及注文獨到，詩書畫一體，這個需要非常深厚的文化底蘊。

王金玉沿襲古人所走之路，特别注重書法對繪畫的影響，真草隸篆，古代名帖時常研習參悟。

打開王金玉的鐘馗畫，一下子就被深深地吸引住了，隻見畫中鐘馗身材魁梧雄漢，形态各異，敞袍裹肩，袒胸露腹，環目瞪視；須發恕張，濃眉緊皺豎立，使目光凜冽逼人，左手提劍，右手鎖腰，勢如随時拔劍而出，雙腳着寬靴。威風挺立，俨然一付一夫一立，萬夫不敵之态，又有欲動于靜之瞬，聞魅而擒之式，以技道娴熟，把鐘馗神态刻畫的入木三分。筆墨隐約可見，深楷、石烙，任頤之法，以草書入畫，筆墨娴熟迅速，溫潤随意，突出了鐘馗粗樸豪壯的秉性。筆墨概括有力，更突出了鐘馗的威攝力。加上一手神采飛揚的草書長款，更渲染了畫面的生動性，形成動靜強烈的對比，整幅畫從布局到細部的刻畫無不透露着作者的靈性和獨具匠心。一種驚天地、泣鬼神的浩然正氣撲面而來，那種既使随意揮亳，也乾坤朗朗的精湛技藝，不由人不欽敬。

王金玉在漫長的鐘馗畫藝術求索中，立足傳統與現代，傳說與現實，曆史與未來兼容，創作出了凝練簡約、诙諧生動、氣勢恢宏，既有中華民間剛強、善良的凜然鐵骨，又有傳統文人畫的廣博内涵。

一個民族的統一需要正氣，一個社會的和諧需要正氣，所以才會有千百年來多少英雄豪傑歌頌和崇尚，甚至以生命呵護正氣的永存。隻有正氣的浩然博大，才能顯現一個民族氣質的高尚和偉大。

這是王金玉喜歡鐘馗背後"千年文化"的理由，他熱衷于鐘馗的原因，更是他繼承了先父軍人遺風，邪妖面前不低頭，一身正氣照乾坤。我們相信不遠的将來，他的文漫鐘馗，威躍神州！

鐘馗嫁妹的傳說

說鐘馗有個同鄉好友杜平，為人樂善好施，饋贈銀兩助鐘馗赴試。鐘馗因面貌醜陋而被皇帝免去狀元，一怒之下，撞階而死。跟他一同應試的杜平便将其隆重安葬。鐘馗做了鬼王以後，為報答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒于除夕時返家，将妹妹嫁給了杜平。這就是著名的“鐘馗嫁妹”。“鐘馗嫁妹”成為古代繪畫和戲劇的一個重要題材，受到人們的普遍歡迎。

四川豐都“鬼城”天子殿前左側，有一座鐘馗殿。殿中供奉的主神，是民間傳說中專門捉鬼、斬鬼、吃鬼的鬼王鐘馗。鐘馗的顯赫與唐明皇李隆基有很大關系。

據說，有一年唐明皇從骊山校場回宮，忽然得了重病，禦醫們費盡心思，忙活了一個多月也不見轉機。一天深夜，明皇夢見一牛鼻子小鬼，身穿紅衣，一腳穿靴，一腳光着，靴子挂在腰間。這個小鬼偷偷盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基見了大怒，大聲呵斥。這時突然出現一個大鬼，頭頂破帽，穿藍袍，束角帶，一下捉住小鬼，用手指剜出兩眼，然後把小鬼撕成兩半吃掉了。唐明皇忙問大鬼名諱，大鬼上前奏道：“臣是終南進士鐘馗，因應舉不捷，角殿階而亡，死後成為鬼王，誓除天下惡鬼妖孽。”

唐明皇大夢醒來，霍然痊愈，于是召大畫家吳道子依夢中所見，畫張“鐘馗捉鬼圖”。圖畫好後，李隆基瞪着眼睛着了半晌，說道：“莫不是先生跟我一塊做夢來着？畫的怎麼這樣象！”馬上重賞了吳道子，并将此畫懸于後宰門，用以鎮妖驅邪。由于唐明皇的大力宣揚，鐘馗才得以确立了頭号打鬼門神的地位。

人民日報海外版【癸酉論道】專欄作家、書畫藝術評論家沈甯先生稱贊王金玉老師的鐘馗畫："

美術界擅畫鐘馗的人很多，但能把鐘進士畫的脫俗而清新的人卻并不多。

傳說第一個畫鐘馗的人是我國唐代最偉大的畫家吳道子，據說他筆下的鐘馗，衣藍衫、單腿而獨目、巾首而發蓬、右手執劍、左手捉鬼、栩栩如生。至此後，人們多以吳道子所繪的鐘馗為藍本，将鐘馗作為驅鬼避邪的象征，而傳至現在。

畫家王金玉先生，用内斂含蓄的水墨技法，結合文人的情懷，誇張地表現出富有時代特性的鐘馗形象。他筆下的鐘馗集善良與智慧于一體，不但威風凜凜更具人文情懷。将傳統繪畫中鐘馗這麼一個嫉惡如仇、正義凜然、面目猙獰的大漢，化身為妙趣橫生頗具情态的人物形象。從專業角度上來看，王金玉先生筆下的鐘馗形象，無疑是符合現代美術規律的。他采用小寫意手法潇灑而細膩勾勒出鐘進士的面部特征，再結合身體部分的潑墨重彩，使兩者融為一體，形成良好的對比關系。

由此釋放出其個人的儒雅氣質、紳士風範，從而在他筆下顯現出一個個有血有肉、清新自然的人的形象。在我看來這是件不容易的事情，希望王金玉先生今後可以創作出更好的優秀作品"。

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