性厭惡--夫妻性愛的大敵

　　波蘭性學家曾經進行了這樣一種動物試驗，他們把一對猴子單獨關在一隻籠子裡觀察。開始一段時間，它們頻繁地互相捋毛（捋毛是它們彼此親熱的表示），與此同時，它們頻繁地進行交配。而過了一段時間，它們互相捋毛和交配的次數都明顯減少。再過一段時間，它們彼此不再捋毛，也不再交配，雄猴子甚至顧不上再看雌猴子一眼，而且它的食量也減少了，并變得呆滞少動。這時試驗人員把這兩隻雄、雌猴子重新進行配對，結果發現雄猴子在更換了的性夥伴面前異常活潑，又進行頻繁的捋毛和交配。而那隻雌猴也有類似的表現。猴子試驗要說明的問題是不言而喻。

　　無獨有偶，在西方的傳說當中，據說有一位貴夫人叫科妮基，她對養雞場發生了很大的興趣。一次她問養雞的飼養員，公雞向母雞履行性的義務需要隔多長時間一次？飼養員回答是每星期10幾次。科妮基深有感觸地說，請把這件事告訴我丈夫。她丈夫聽說以後，又向飼養員打聽公雞是否每次履行義務都是與同一隻母雞？飼養員回答說，每次都是與不同的母雞。丈夫笑了，他說，請把這事告訴科妮基夫人。

　　這段趣話引出了一個術語，就叫做“科妮基現象”。

　　顯然，“科妮基現象”是指在動物世界裡，雄性動物對它的雌性伴侶往往不是專一的，需要經常更換性夥伴，隻有這樣才能維持一定的性興奮性。從“科妮基現象”到猴子試驗，都說明動物具有一種喜新厭舊，不斷更換性夥伴的傾向。那麼，對人來說是否也存在這種喜新厭舊的傾向呢？

　　許多研究人員指出，一方面人作為社會的人，他的一切行為和活動都将受到道德、法律、文化、輿論以及家庭和親情等種種社會關系的制約。因此不應該像動物那樣，随便抛棄自己的伴侶而永無休止地追逐新的性目标。另一方面人作為一種特殊的高等動物，也必然具有一般動物的屬性。因此動物身上的這種喜新厭舊傾向也必然在人的身上留下痕迹。人所以産生性厭倦，也許就是這種痕迹的反映。

　　性厭倦多見于結婚多年的夫妻。這時夫妻雙方朝夕相處，一切都變得習以為常和平淡無奇，相互之間的吸引力逐漸衰退，往日卿卿我我、如膠似漆的情景已很少發生或不複存在。夫妻的性生活長時間地以同一位置、同一姿勢、同一動作和同一節奏進行着重複，單調、乏味而無新鮮感可言。這樣，性生活就變成了例行公事，成了一種義務，甚至成了一種負擔。

　　性厭惡雖然不是病，但它卻是夫妻性愛的大敵。首先，性厭倦影響夫妻性生活的和美，導緻夫妻性生活的失諧，為夫妻生活籠上一層陰影，成為多年夫妻的隐憂。其次，這種婚内性厭倦一旦出現，就會為婚外戀打開一個缺口。性厭倦者常常會有一種新的感受，那就是“妻子是人家的好”、“家花不如野花香”。在這種思想支配下，一些意識薄弱者就容易牛拈花惹草，以尋找新的刺激。有許多資料表明：男性對性生活感到乏味和厭倦，可使性興奮性下降，直到造成機能性陽痿的發生。如性厭倦可緻性淡漠。因此，在夫妻生活中如出現性厭倦是不容忽視。

　　如何無服性厭倦呢？現有以下幾點供參考：

　　夫妻的性愛植根于夫妻的情感。為此，夫妻雙方在事業上要互相關心、支持和鼓勵，在生活上彼此關心、體帖和照顧，使夫妻雙方永遠體味着家庭的幸福和溫馨，為夫妻性愛創造一個良好的家庭氛圍。此外，還應廣泛增加夫妻之間的性外聯系，增加相互接觸的機會，如一起旅行、度假、訪友、會客和慶賀生日等。這将增加夫妻生活的情趣，喚起昔日家庭的激情，使夫妻關系常溫常新。

　　在性生活中應有一些改變常規的嘗試。比如改變一下過去一直習用的性交時間、地點和姿勢，甚至可改善一下卧室的布局，給夫妻雙方多增添一些新意和快慰。要知道，性愛也是一種藝術，夫妻雙方要不斷探索，善于總結，掌握愛的技巧。

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