春風又綠江南岸，明月何時照我還？

1 二次為相，隻為報答知遇之恩

關于這句話，以前語文老師講的是表達了王安石複任宰相時躊躇滿志的心境，現在看來，也不完全對。

應該說，是剛剛啟程就有了歸鄉之感。這時候的王安石，早已不複當年變法的激情。留下的，隻是無盡的傷感和彷徨。或許，真正促使他第二次接受宰相任職的－——隻不過是對神宗皇帝知遇之恩的報答。

2 宰相等了太久

王安石，曆經三朝才有機會大展宏圖，他實在等了太長時間。

仁宗朝，王安石便曾上了自己花了好些日夜，反複修改斟酌的萬言書。當時身體每況愈下的仁宗皇帝雖然相信王安石的忠誠才幹，但也是有心無力，于是那折子便一直這麼擱置着，直至他老人家駕崩——彼時的王安石，自然是傷心的說不出話來。

繼任的英宗在位時間不足四年，于是。時年20歲的趙顼登基，是為宋神宗。

神宗皇帝的确是把王安石從外放的道路上拉回的人——否則這條路還不知走到何年何月。王安石從22歲榮登進士到入京長任，這中間有17年都在外地任職。

可以說，王安石從來都是立志當宰相的人——要麼在地方曆練，要麼執掌最高權力實施變革，萬萬不能的是，在朝中做着屍位素餐的閑散官員——世人沒有幾個人會這麼執着。

這麼立長志的人，與韓信還是頗有相似之處——當年那個登壇拜将的戰神眼裡，從來就隻有一個大将軍。

多事之秋，神宗皇帝想起了他做颍王時，幕僚韓維提到的王安石——這個在他腦海裡早已深刻，一直揮之不去的名字。

神宗皇帝對王安石一路提拔，從江甯知府到翰林學士。這一次，王安石也一改過去拒官不做的态度，接受了皇帝的征召，以翰林學士身份進入了神宗皇帝的視野。

王安石的确是個具有遠見卓識的人，雖然仁宗皇帝對他的冷遇仿佛猶在眼前，但總歸是要忘記的。而自暴自棄，半途而廢的輕薄之人從來便不是王安石所想。

從變法之初，到神宗去世，王安石與神宗皇帝兩人攜手走過了十六年，這中間，雖然也曾經若即若離，王安石也曾對皇帝變法力度不嚴而生氣，為皇帝時不時對天氣的緊張過敏而焦慮，但是他一直都是恪守臣子本分的。

本來，按照封建倫常——那是君要臣死，臣不得不死。王安石沒有任何理由，也斷然不會去苛責皇帝任何，甚至，他還經常為皇帝撇清罪責。

孟子說:君視臣為手足，則臣視君為腹心。君視臣為犬馬，則臣視君為國人。君視臣如草芥，則臣視君為寇仇。

3 知遇之恩不可忘，人生價值已實現

王安石深深知道，沒有神宗皇帝，他還一如既往的在地方做些“縮小版變法”的事——雖然也時常受到當地人稱贊。

文王找到了七老八十的姜太公，被許諾保800年江山——否則，他還是水邊願者上鈎的釣魚老翁。

蕭何月下追韓信，為劉邦出蜀定天下立下汗馬功勞，否則，韓信也不過是錐子，尚不在布袋中。 此外，王猛與苻，石勒與張賓，這些都是為君者對臣子知遇之恩的例子。

有很多人會覺得韓信死的冤，這又何必呢？人活在世，無非是實現人生價值而已，而人中有一絲絲的方式呢，司馬大叔已經說得很清楚了——或重于泰山，或輕于鴻毛。

張飛死于小人之手，也無礙于他英名傳世；韓信死于婦人之手，也不無礙他獲得天下軍事愛好者的敬仰。

這些人如王安石一樣，已經實現了自己的價值，王安石的人生追求就是帝國宰相，可以一展抱負、富國強兵。

隻不過謀事在人，成事在天，很多事，已近封建中後期社會對法度的輕視以及文人言論的洪水猛獸，……等等實在不是王安石所能掌控範圍之類的，隻能說，他盡力了，他和神宗皇帝都盡力了。

人最怕的，是像蝼蟻一樣活着。至于死，其實對所有人而言，都是一樣的。

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