真知堂上古史研究：關于中國商代之前的上古史，确實有很多未解之謎。比如炎黃二帝到底是什麼關系？他們真的是兄弟嗎？炎黃之父少典氏是不是某一代炎帝？少典和少昊又是什麼關系呢？少昊金天氏，又是怎麼成為東夷地區的王者的呢？搞清楚上古時代的婚姻制度，這些疑問就迎刃而解了。

關于炎黃二帝，我們得到的認知絕大多數來自西漢時期的司馬遷。

在《史記 五帝本紀》中，司馬遷寫道：

“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。軒轅之時，神農氏世衰。。。於是軒轅乃習用幹戈，以征不享。”

我們可以看到的是，黃帝，炎帝和蚩尤是同時代的人。司馬遷并沒有講少典是炎帝之父，也沒有提到很重要的另一個人，少昊。

那麼，說炎黃二帝是兄弟，又是從何談起的呢？這種說法見于戰國時代史書《國語》。

"昔少典娶于有蟜（讀角）氏，生黃帝、炎帝。"“《國語·晉語》

（蟜） ，有人解釋為蜜蜂。按照《國語》的說法，炎黃二帝不但同父還同母。如果這種說法真的成立，那麼，黃帝取代炎帝，就是春秋戰國時期嫡長子繼承制度的一種對立面。如果假設說炎帝是兄長，黃帝是弟弟，那麼就是弟弟篡奪了哥哥的帝位。

如果黃帝是哥哥，炎帝是弟弟，那麼炎黃時代則很有可能是遊牧民族古老相傳的幼子繼承制。則黃帝還是搶了弟弟的地盤和位置。

《國語》，代表了春秋戰國時期人們對炎黃二帝的一種認識，但肯定不是曆史事實。從比《國語》更早的《逸周書》上，研究人員發現，其實，

炎黃二帝時代，一共有五個上古大神，他們分别是帝，黃帝，赤帝，還有赤帝的兩位卿士，蚩尤和少昊。

“昔天之初，（帝）作二後，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以臨四方，司口口上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀。”《逸周書 嘗麥解》（嘉靖元年跋刊本版）

注：括号中的帝，是筆者根據文意後補，本已缺失。

赤帝，就是炎帝，這個早已有定論，在此我們不再贅述。那麼，根據這個更早的《逸周書》來看，炎黃二帝到底是什麼關系呢？少昊出現了，少典又在哪裡呢？

好了，有了以上的鋪墊，我們可以大膽的進行科學假設了。（以下假設都來自對新石器時代考古的科學幻想，沒有地域概念，僅作為探讨和學術交流，歡迎交流，不喜勿噴）

大約4600年前，山東大汶口文化地區。

在挺過了5000年前的兩次全球性幹冷氣候，大汶口文化成為當時唯一延續下來的古文化，太昊伏羲氏和炎帝神農氏一脈相傳，神農氏為伏羲氏之後裔。

伏羲和（女峤）的年代大約在5000年前，此時黃河流域發生了大洪水，由于山東泰山地區地勢較高，大汶口文化的伏羲，女峤部落生存下來，通過通婚延續了人類。

楚帛書

這件事記載在長沙出土的戰國楚帛書上。

““曰故（天）黿 ，雹戲（伏羲）。。。口（晦）水口，風雨是於（淤）。乃取（提挺）口之子曰女峤[jiào]，是生子四。”《楚缯書》

從這裡我們可以看出，伏羲其實是和女峤[jiào]部落通婚的，而并非女娲。後世因為流行伏羲女娲兄妹成婚之事，所以，把楚國帛書上寫得清清白白的女峤[jiào]氏，誤讀成了女娲。

而《國語》中，少典娶于有蟜（讀角）氏，由于喬的繁體字就是喬，少典之妻極有可能和伏羲之妻是同一個部落的。女峤[jiào]=有蟜！

後來伏羲氏稱帝，以太昊自稱，意思是偉大的太陽神。太昊又寫作太 (皞)，或大 (皞)，因此，少昊肯定是太昊伏羲氏的後人，又稱小昊。

而蚩尤之蚩，恰好和有蟜氏之蟜吻合，都屬于昆蟲類。尤者蛇狀，傳說中伏羲和女娲都是人首蛇身，蛇圖騰應該是伏羲部落的崇拜對象。由此我們可以看出，蚩尤和有（蟜）氏部落應該有密切關系。

下圖為山東日照地區出土的5000-7000年前大汶口文化黑陶罐，上面的紋飾就是對太陽崇拜的最早圖案。山東地區對太陽神的崇拜，出土文物可證。

伏羲死後，太昊之稱号由伏羲族繼承，領導着整個山東地區的大汶口文化部落群。

少昊金天氏和炎帝神農氏一樣，都屬于太昊伏羲氏族。蚩尤氏則屬于有（蟜）氏部落，兩大部落和後世的遼國一樣，長期通婚，形成了帝族和後族。

神農氏的輩分低于金天氏和蚩尤氏。他是伏羲氏帝族部落的王者，所以金天和蚩尤都輔佐神農。

看到這裡我們就基本清楚了：

太昊部落首領就是《逸周書》中的帝，赤帝就是後來是神農氏，是帝所任命的後，也就是小王。

神農氏之母和少昊為姐弟或兄妹關系，都生活在太昊伏羲部落裡。而蚩尤氏屬于有蟜氏部落，這是長期和伏羲部落通婚的後族。

伏羲之子嫁到有（蟜）氏部落，盛夏的兒子就是蚩尤，所以蚩尤的父系實際上就是伏羲氏族。而少昊氏則本屬于伏羲氏族。其母親為伏羲之女。

伏羲氏之女則可以和其他部落氏族通婚，她在和來自有熊的少典氏通婚後生下兒子炎帝，炎帝在太昊部落撫養長大。

由于此時尚未完全進入父系氏族階段，族外婚制度下，少典氏和伏羲部落之女生下的兒子神農氏自然是太昊後裔。

而少典氏和另一個部落酋長之女生下的兒子黃帝，則和神農氏是同父異母關系。

少典氏的部落應該比大汶口文化更早進入到父系氏族階段，所以黃帝繼承了父親少典氏的有熊部落，成為了有熊國之君，号為有熊氏。

金天氏之父（某一代伏羲氏）死後，部落首領的位置傳給了孫子（今天的外孫）神農氏，号稱炎帝。太昊遺命，讓少昊氏和蚩尤氏輔佐自己的外甥神農氏。

這時期發生了一件事情，蚩尤氏獨立出去自己拉杆子，強大起來後卻起兵驅逐老太昊氏的部落。

炎帝神農氏害怕舅舅會打到自己家門口來，就求助于同父異母的有熊氏國君，後來的軒轅氏。

結果二人聯手把蚩尤給滅了。此時少昊是中立的。

戰争結束後，金天氏臣服于黃帝，繼續統治山東地區，于是形成了以大汶口文化為母本，黃帝文化為父本的海岱龍山文化。因為他繼承了太昊的位置，所以後來被尊稱為少昊氏。

傳說少昊金天氏以山東曲阜為都城，而早期的龍山文化城址主要分布在章丘，鄒平，壽光一帶，基本上和少昊氏文化相吻合。特别是丁公遺址，還發現了著名的丁公陶文。如果可以解讀出來，則我國的文字曆史可以上推到前2600年前後。

鄒平丁公城垣為360*330米，面積約11萬平米。城子崖古城面積約為20萬平米，屬于龍山文化早期的典型城址。

這就是《逸周書》中記載的炎黃大戰之前的那段曆史。

“王若曰：。。。。昔天之初，1□作二後，乃設建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以臨四方，司2□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀。”《逸周書 嘗麥解》

這裡的1□是轶文，大緻的意思是。周王說，天之初，太昊（即帝）設立二後（即黃帝和赤帝）管理天下。赤帝有兩個卿士，分别是少昊和蚩尤。後來蚩尤逐太昊部落，在逐鹿之河争鬥。赤帝（炎帝神農氏）害怕了，于是遊說黃帝，黃帝出兵抓住了蚩尤，在冀州殺死了他。

從4600年前龍山文化一統黃河中下遊流域這一曆史事件來看，春秋時期流行的“黃帝300年，黃帝至大禹為世三十”的說法，并非空穴來風。

公元前2600年至前2000年前後，就是古史傳說中的黃帝到帝舜的五帝時代。隻不過，期間并不是隻有五位王者，而是有三十位左右的王者，而五帝則是這三十位王者中最著名和最傑出的代表罷了。這或許就是龍山時代-五帝時代的曆史真相。

那麼，黃帝的有熊氏部落（古國）又在哪裡呢？黃帝和少昊氏共存了300年，後來到底是黃帝後人還是少昊後人繼承了黃帝的位置呢？炎帝神農氏又去了哪裡呢？下一篇為你揭曉謎底。

很多朋友都喜歡探究炎黃時代的曆史，卻很少去閱讀古代典籍。光憑自己的感覺來解讀上古史，是沒有益處的。研究中國上古史，要從先秦文獻和典籍中去尋找證據。而四書五經，則是研究中國古代文化的最基本的和最重要的經典。

特别是五經中的《易經》《尚書》、《詩經》、《左傳》、《禮記》，記載了很多先秦時期的真實曆史。司馬遷寫《史記》，依據的也是《四書五經》。對于喜歡中國上古文化的朋友而言，這套書真是必讀的。8冊仿古裝，把你看不懂的文言文翻譯成白話文，原價96元，現價隻要45元還包郵，就可以購買全套《四書五經》回家慢慢閱讀。還可以收藏起來作為傳家之寶，留給你的孩子。僅一餐麥當勞的價錢就可以買到這麼寶貴的精神食糧，真的很劃算。喜歡的朋友不要錯過了，可以點擊下面的去看看購買。

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