侯王将相望久絕，神縱欲福難為功。

俗語文化伴随人類的誕生而形成，成為華夏軟實力的重要組成部分。它涵蓋了人們生活的各個方面，大到民族文化心理，小到個人的生活寫照，無一不體現着它的存在。這些俗語大多數都是老百姓根據生活經驗做出的總結，每一句都有着獨特的意義，被譽為“智慧的結晶”。

從表面上看，這是字與字之間的組合搭配，讀起來朗朗上口；從深層次來看，這是老百姓自己對自然、社會、人生的理解。同時運用自己的智慧，構建起的一片與衆不同的語言空間。新時代之下，這也算得上是一種文化載體，對社會的發展有着積極的意義。

中華曆史發展到現在，傳統文化對人的形象是潛移默化的。就拿“頭發”來講，我們認為“身體發膚，受之父母”，自然也會格外愛惜。每個父母的基因不同，這也造成了許多孩子的特征不同，而這些特征也恰恰成為了老百姓判斷孩子性格、運勢的依據。

在過去那個缺乏科學依據的年代，這些說法很大程度上左右了人們的生活。比如流傳的這句“雙頂男孩不好找，雙頂女孩沒人要”，字面意思理解也非常簡單，但這個“頂”到底是什麼？如今還适不适用呢？

想要知道這句話的含義，我們必須先搞清楚什麼是“頂”？其實這個東西藏在頭發裡，也就是頭發生長的方向，專業學名叫作“發旋”。每個地區的叫法不同，品史君這裡稱為“漩渦”。每個人因為父母基因的不同，有的可能長一個，有的可能長兩個，也有長三四個的。

這些不常見的特征，也成了老百姓判斷孩子性格的依據，因為他們習慣将這些東西總結分類。品史君生活在北方，流傳最多的就是“一旋窮，二旋富，三旋四旋穿破褲”。至于真假，品史君還是希望大家保持一個态度：信則有不信則無。

前面我們說過一個“頂”的孩子“窮”，其實這裡的“窮”并不是真正的“窮”，隻是他們比較老實，那這和窮又有什麼聯系？在過去那個農耕時代，他們不會想着賺大錢。覺得把眼前的耕地種好，有口吃的好好過日子就行了。你見過哪個種地發财的？這不就是“祖輩窮”的象征嗎？

老百姓根據生活經驗發現，那些“雙頂”的男孩都比較“皮”。當然這裡并不是說心思，因為性格活潑，膽子比較大，容易惹得家長們生氣。小時候看起來好像挺費勁，但在踏入職場之後，這種性格也正是他與對手博弈的“利器”。在老百姓觀念中，這些孩子才是最有前途的人。

在古代男孩如此，但女性萬萬不可。男尊女卑的風氣之下，女性嫁到男方家庭中，隻需要遵守三從四德就可以了。每天需要做的，就是相夫教子。抛頭露面之事，由男子完成就可以了，否則鄰居們就會說三道四，最終被貼上“不守婦道”的标簽。

随着社會的發展，慢慢也有了“雙頂男孩不好找，雙頂女孩沒人要”的說法。在過去那個缺乏科學依據的年代，這種說法很大程度上也左右了人們的生活。不過從根本的角度出發，這也正是老百姓對美好生活的期待。如今已經實現了男女平等，這種思想我們自然也要摒棄。

如今我們生活在文明的新時代，但是舊社會的一些陋習依然殘留，這對整個社會來講都是“絆腳石”的存在。不管在什麼時候，一定要用科學的精神武裝自己，貼合實際地去多做些善事，多幫助他人，給困境中的人們以關心，達到充實自己的目的。如此一來，内心又怎麼會空虛到迷信封建的地步？

我是品史君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨為我留個關注。

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