​文/藍夢島主

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若論中國文學史上最聲名顯赫、最成就斐然的父子文豪，“三蘇”當仁不讓，穩居首席。

所謂“三蘇”，即老蘇、大蘇、小蘇，分别指的是北宋散文家蘇洵與他的兩個兒子蘇轼和蘇洵。“唐宋八大家”中，蘇家父子獨占三席，其在文壇的地位和影響力不言而喻。

（蘇洵畫像）

“三蘇”之中，文學成就和藝術成就最高的是蘇轼，政治成就最高（官做得最大）的是蘇轍，相形之下，反而是蘇洵的後世知名度最低，似乎應了那句“長江前浪推後浪，一代更比一代強”。但不要忘了，蘇洵的最大成就既不在于文學也不在于政治，而在于他教育出了蘇轼和蘇轍兩位曠世文豪，從這個角度看，還是老蘇最牛。

對于不熟悉文史的人，要區分蘇洵、蘇轼、蘇轍誰是老子誰是兒子有個最直觀的方法，那就是蘇轼的“轼”和蘇轍的“轍”都是“車”字旁，所以必然是一對兄弟，同為蘇洵的兒子。

（《清平樂》蘇轼和蘇轍劇照）

“轼”的本意是古代馬車上前方的橫木，即“車把手”，比如有個成語叫憑轼旁觀，意思就是靠在車前橫木上旁觀，比喻置身事外。“轍”的本意是車輪在地面上壓出的痕迹，即“車轱辘印”，比如有個成語叫南轅北轍，意思就是心想往南而車輪卻向北行，比喻行動和目的相抵觸。

那麼問題來了：蘇洵身為學富五車的一代文豪，為什麼給兒子起名字，一個叫“蘇車把手”，一個叫“蘇車轱辘印”呢？對于這個問題，後世你我倒也無需費心揣測，因為蘇洵曾專門寫文給出過答案。

慶曆六年（公元1046年），蘇洵科舉落榜後轉而把希望寄托在兩個兒子身上，次年返鄉後，他寫下了一篇寄寓深重的《名二子說》，通過對蘇轼、蘇轍名字由來的解釋，介紹了二子的性格，表達了對他們的希冀和告誡。這一年，蘇轼11歲，蘇轍8歲。

（蘇轼蘇轍漫畫）

《名二子說》全文如下：

輪輻蓋轸，皆有職乎車，而轼獨若無所為者。雖然，去轼則吾未見其為完車也。轼乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

大意就是：

車輪、車輻條、車頂蓋以及車廂四周的橫木，對于車來說都有各自的重要職責，唯獨作為扶手的“轼”，好像并沒有什麼用處。不過即便如此，如果去掉“轼”，那也不是完整的車。轼兒啊，我給你起名為“轼”，就是擔心你不懂隐藏自己的鋒芒啊。

天下的車，沒有不順着“轍”行使的，但說到車的功勞，“轍”卻不在其中。不過一旦車毀馬亡，禍患也同樣殃及不到“轍”身上。就是這個“轍”，最善于處在福禍之間。轍兒啊，我給你起名為“轍”，就是希望你能免于災禍啊。

（蘇轼蘇轍劇照）

《周禮·保氏》有雲：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”禮、樂、射、禦、書、數，合稱為“六藝”，其中的這個“禦”就是指駕車。

在古代，駕馭之術不隻是一種服務于交通的技能，更是一門廣泛運用于政治、管理、生活的學問，即“駕馭學”。蘇洵以駕車為思考點給兒子命名，意在讓他們前途坦蕩，步步順遂。

古人駕車前，通常會扶着把手向前瞻望路況，蘇洵給性格沖動的大兒子起名為蘇轼，字子瞻，就是希望他凡事多看、多想，三思而後行。而蘇轍呢，性格比較保守，蘇洵希望他更任由心性一些（蘇轍，字子由），放心大膽往前走，隻要努力過，一定會留下痕迹。

（四川眉州三蘇祠）

總結來說，蘇洵給大兒子起名為“車把手”，就是希望性格沖動的他隐藏鋒芒，凡事深思熟慮，給小兒子起名為“車轱辘印”，就是希望性格保守的他勇往直前，在取得成就的同時又能免于災禍。

正所謂“知子莫若父”，蘇洵對兩個兒子的定位還是非常精準的，蘇轼蘇轍的名字也都起得非常成功有内涵。

參考資料：蘇洵《名二子說》

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