麒麟是中國傳統文化中仁慈和祥的神獸，是祥瑞、吉祥之獸，主太平、長壽。麒麟代表中國人對于美好的的一切期待，這所有的願望和憧憬，都可以通過麒麟來祈求實現。而麒麟常在太平盛世出現，集祥瑞寓意于一身，神性通靈顯貴。

那麒麟是如何走上神壇的并成為吉祥征兆的？探究這個原因要結合中國幾千年的傳統文化及儒家聖人孔子。搞清楚他們之間的關系，就搞清了人們對于麒麟的文化崇拜。

麒麟最開始是一種原始的圖騰崇拜。它在外形上具有鹿馬牛魚四種動物的特征，這種形象其實和周朝時代興盛的動物有關。在周朝的時代，百姓最熟悉的動物就是鹿，而外形神似鹿的麒麟因此就成為了崇拜的對象。

孔子名為仲尼，還有一個名字叫做素王。當初孔子母親懷孕的時候，孔府出現了麒麟并吐玉于家中，玉書之上寫着水晶子之子孫，衰周而素王。所謂的素王其實是來自緯谶，玉書上短短幾字，意思是孔子擁有帝王之才但是不能坐上帝王之位，所以稱為素王。

自麒麟吐玉後，孔子和麒麟的關系就愈發密切起來。

麒麟與孔子再次見面，為後人留下一個成語名叫西狩獲麟，這個典故出自孔子所編寫的《春秋》。

《春秋》是中國第一部信史，結尾有句言辭簡約的記載：魯哀公“十有四年，春，西狩獲麟。”這是我國古籍經典中有關麒麟蹤迹的最早記錄之一。可以肯定地說，“西狩獲麟”必為大事，《春秋》才記述下來，且把這一條作為結尾，使《春秋》的最後一個字定格于“麟”。

春秋時魯國皇室貴族在山東巨野打獵，當時有人抓獲麒麟。因為麒麟的外貌實在奇異，大家從來沒有見到過與其相似的動物，就有人請教孔子到底為何物。孔子見到後大驚失色掩面痛哭。

衆人紛紛問起聖人為何痛哭，孔子回答麒麟本寓意着盛世祥和，如今卻在亂世時候出現，那就是它就是生不逢時，所以這意味着必然遭遇大兇。孔子回顧自己的一生。這已經是第二次遇見麒麟，所以他把這種現象理解為我道窮矣。

從《春秋》開始，麒麟和儒家文化綁定在一起，後世儒者不僅把孔子奉為聖人更将麒麟推向了“最強”瑞獸的神壇。

儒家文化綿延千年至今，已成為中國傳統文化的重要組成部分，麒麟也成為了人們寄托美好願望的首選。許多家庭都會把麒麟用作家居擺件，因為麒麟不會和任何的生肖屬相相沖相克，還有更多的風水講究。

轉運招财

麒麟可以轉運招财，幫助提升家中的财運，從而增加個人的事業運和官祿運。所以民間經常将麒麟安放在家中，增添家中吉祥，可将家運轉好、災禍減輕，銅麒麟還能替主人擋去滞運的黴氣。

化煞辟邪

麒麟可以化解家宅周圍的煞氣。将麒麟擺件擺放在家中或辦公室内部，可以避免小人算計，化解意外災劫，從而提升個人的好運氣，讓自身能在工作過程中更加順利，在生活中更加如意。材質黃銅的麒麟化煞能量最強。

催财升官

麒麟具有催财升官的作用。特别适合在政府機關、公檢法、行政機關工作的公職人員使用，催官時放在驿馬方，可以達到最強的風水效果。

招子送子

麒麟還有旺後代的作用。民間自古便有“麒麟送子”之說，因為聖人孔子降臨時曾伴有麒麟吐玉的祥瑞，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。所以民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。

麒麟是雌雄成對的全稱，其中麒是雄，麟是雌，所以擺放麒麟時宜同時擺放一對麒麟。

但是需要注意的是，擺放成對麒麟時，要注意将麒麟分開放在左右對稱的位置，例如辦公桌的左右方，位置對稱，平行擺放，才幹彰顯麒麟成雙登對的風水功能，使麒麟自身神獸的能量增強。

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