人的分類有多種?人分三六九等，不管分的依據是什麼，我來為大家講解一下關于人的分類有多種?跟着小編一起來看一看吧!

人的分類有多種

人分三六九等，不管分的依據是什麼。

比如藝術家，藝術工作者和愛好者，就是按照他的藝術作品的成就來劃分的。

比如教育家、教育工作者和愛好者，也是按照其教育成就來劃分的。

這種劃分方式和私德無關。

儒家把人分為兩種，一類是君子，還有一類是小人。

君子和而不同，小人同而不和。

君子求諸己，小人求諸人。

君子矜而不争，小人黨而不群。

人分兩種，好人和壞人，或者君子和小人，區分的依據是德，和成就無關。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子喻于義，小人喻于利。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子上達，小人下達。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

君子求諸己，小人求諸人。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

君子和小人是比較出來的，也是共生和共存的。“天生君子所以治小人，天生小人所以奉君子。無君子則無以畜小人，無小人則無以養君子。”

君子的本意不是品德高尚的人，是相對于“野人”“小人”而言的統治者（貴族）。後來才成為德才兼備的人的代稱。

君子和小人的一個區别是地位不同，一個是統治階級，一個是被統治階級。

君子和小人的根本區别是智慧不同：勞心者治人，勞力者治于人。

後來有人打出：“均貧富、等貴賤”的旗号，想抹殺君子和小人地位和智慧上的差距，這當然受到大多數人的擁護。

這種天然的差距是一直存在的，包括現在。但是這種差距的界限非常不明顯。

首先，君子所倡導的道，小人雖然講不出來，但是還是經常實踐着。其次，君子所倡導的道，有時候君子也難以實踐。

所以，結論是道發端于普通百姓中間，但是道的最高境界彰顯于天地之間。君子道的小，小到普通老百姓都能知道；君子說的大，大到天地都承載不了。

人與人的差距很小，所以君子很難看到君子和小人的差距。

人與人的差距很大，所以小人不願意承認君子和小人的差距。

前文說君子行中庸之道，注定是默默無聞，不會有赫赫之名。

那麼君子和小人一樣，看不出有什麼差别。

但是君子和小人的差别其實是很大的，所以有必要在這裡強調一下君子和小人的根本區别：在一般的道理面前大家的認知是沒有差距的，比如都知1 1=2。我們很難用這樣的問題來區分君子和小人，就像君子和小人都有七情六欲。但是再往後，人們的認知就有了差距，小人隻是聰明，但是沒有智慧。

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