“範進中舉”的經典故事橋段，摘自清代吳敬梓的長篇小說《儒林外史》。

講的是出身貧寒的範進，十幾年如一日參加鄉試科考，但屢考屢敗，甚至考到老，才中了舉人。得知中舉後的範進，因為太過高興，就瘋了。尤其是原本瞧不起範進的鄉紳地主們，紛紛笑臉相迎，給他送田産、送店鋪，以及丫鬟奴婢等。

雖然是小說裡的内容，但這一經典描繪，可謂是對明清科舉八股取士最直白的明嘲暗諷，甚至被納入語文教材。

或許有人會覺得，“範進中舉”不過是一種誇張描寫，運用的是表達藝術而已。

但在這種誇張表達的背後，揭露的是明清年間“舉人”這種功名和身份，背後所包含的實際權力。

科舉制的出現與逐漸完善，是封建時代選拔人才方式的進步。朝廷對人才的選拔，不再僅局限于貴族子弟，出身寒門的有才能之人，也有機會進入廟堂，求得仕途。

可到了明清時期，科舉制的弊端也明顯暴露出來。

越來越多的寒門子弟，依靠“考科舉”來夢想翻身。但凡能識文斷字、寒窗苦讀的讀書人，都努力考秀才，再考舉人。

範進雖然隻是個小說人物，若放在當時的曆史背景下，像他一樣的人必定數不勝數。

我們都知道，科舉考試等級中，秀才比舉人低了一級，看似差别不大，但實權卻天壤地别。

正如平時影視劇、小說中常常會出現“窮秀才”，卻從沒聽過“窮舉人”，而更多的是“舉人老爺”這樣的稱呼。

那麼，“舉人”這個身份或者是功名，到底有多牛氣呢？

首先，“舉人”這個功名，就是一輩子的“鐵飯碗”，單說這一點，有點類似于我們現在的編制。但“舉人”其他方面的待遇，可比編制還要優厚。

首先，但凡考中了舉人，就相當于是當地的“官老爺”。

如果舉人有意做官，基本上都能成。而且想繼續往上考，去趕考時，吃喝住行産生的一切費用，都可以公費“報銷”。

若是不想做官，舉人本身的級别，也相當于八九品的官職。尤其是在鄉裡，更是有妥妥的話語權。

更重要的是，一旦成了“舉人”，還擁有一項特權：免除賦稅。

舉人名下的土地田産、錢财店鋪，都可以光明正大地免去稅賦，國家征稅時，可以直接繞過舉人。

就因為這一點，鄉裡很多有錢的土财主、豪紳，都會十分讨好與巴結舉人，甚至給舉人送田産錢财，隻為能多免除賦稅。

就像《儒林外史》中，着重描寫和刻畫的那段，範進中舉後，鄉裡原本瞧不起他的人們，紛紛給他田産、送店鋪等五花八門的東西。人們前後的兩幅面孔，不僅展現了世态炎涼，更側面反映了“舉人”這個身份的牛氣。

在明清時期，“舉人老爺”這個稱呼，可以說是充分反映了底層百姓對“舉人”身份的敬仰與敬畏。就連當地的地方官，若是聽說誰考中了舉人，也都要來巴結一下、處好關系，辦事也要給舉人三分面子。

對于絕大多數的寒門子弟而言，能夠窮盡一生考中“舉人”，就已經是遙不可及的美夢了。

一旦考中，立馬就能鯉魚跳龍門，一夜翻身。

奔着這個夢想，很多人年複一年，哪怕失敗了，縱然生活貧苦，也要咬着牙繼續考。

考上舉人，才真的堪稱是“出任CEO，迎娶白富美，走向人生巅峰。”

然而可悲的是，這些“舉人”的誕生，卻并不能為國家發展做出什麼貢獻，一如瘋了的範進，考上已經快要進入老年，對朝堂社稷沒什麼用。

反而會存在這樣的腐敗現象——“舉人”利用自身的特權，利用公費“薅國家的羊毛”，兼并土地，壟斷權力，讓士紳階層盤根錯節，更讓底層百姓水深火熱。

作者：我方團隊月落星沉

參考資料：張嵚《範進中舉後，為什麼會有很多人給他送錢糧田産電房》、孫繼《日常生活視野下的宋代舉人群體研究》、高軍花《喜劇性的悲劇——也談範進中舉的實質》

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